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净明道的“净明”两个字与“忠孝”紧密相关。“净”是不染物，“明”是不触物，不染不触，忠孝自得。
刘玉认为：“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”。
以上等等修行观念，明显受到宋朝儒家理学的强烈影响。所以净明道的升真之路，是以“孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要”的。
忠孝是净明道徒日常行为活动的准则。
净明道倡言净明，旨在教人清心寡欲，使心念和行为符合封建伦理规范，做忠臣孝子良民。
净明道认为恪守净明忠孝即可修仙得道，讲究“人能弘道，非道弘人，要不在参禅问道，入山炼形；贵在乎忠孝立本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成。”
而忠孝是儒家的传统思想。所以净明道在明朝的时候得到了统治阶层的大力支持。分封在南昌的首任宁王朱权，就接受了受箓传度，成为正式的净明道道士。
刘玉开创的净明道以许逊为第一代祖师，刘玉为第二代传人。
刘玉仙逝之后，传法于黄元吉，其后则四传徐异、五传赵宜真、六传刘渊然等，刘渊然以下的传承谱系不明。刘渊然于洪武年间被明太祖朱元璋称为“高道”，担任道录司右正。
黄元吉说：“道由心悟，玄由密证，得其传者，初不拘在家出家。”
佛门讲：佛渡有缘人。那么何为佛缘呢？
佛缘是心与佛的交流。是心中有佛，我们修佛其实就是修心，修习佛法并不是随便念几句经就可以。
修习佛法要用心去和佛法贴近，去理解佛法，去感悟佛法。
心中有佛便是佛缘，佛缘，是心中有佛。
佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅盘；智慧愚痴，通为般若。
当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。
可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。
拥有佛法的信念，做到心中有佛，便是最好的佛缘。
闻佛生信、深信因果，佛陀在王舍城伽蓝竹林精舍弘法度众时，有一名婆罗门名叫满贤。
满贤拥有无量的财富，而且他慈悲为怀，喜爱布施，对待大众，如母爱子。常设种种佳肴，供养外道，祈求升天。
当日，满贤的亲友来家中做客，赞叹佛法僧三宝。满贤听后满心欢喜心生尊敬与恭敬。
便走向高台，深拜世尊并心想：希望如来以您功德，令我所烧之香气芬馥，遍于王舍城内；
所散之香花，于佛顶之上变成华盖。发愿之后，香气鲜花立刻于佛顶之上变成华盖。
之后，佛陀降临至满贤长者家。满贤见到佛陀庄严法相，更是心生恭敬。
满贤见此殊胜异相，心生欢喜，即顶礼佛陀，发大誓愿：
愿此供养善根功德，尽未来际，为盲冥众生的眼目；无皈依者，令其皈依；无救护者，未作救护；无安稳者，令其安稳；无解脱者，令其解脱；未得涅盘者，使入涅盘。
发是愿已，佛即微笑，出五色光，遍照世界，光绕佛三匝，还从顶入。
阿难询问佛陀：如来以何因缘为笑？请佛慈悲开示。
佛陀告诉阿难：
满贤长者因为供佛的功德，于未来世，过三阿僧只劫，具菩萨行，修大悲心，圆满六波罗蜜，当得成佛，号曰满贤，广度众生，不可限量。
众人闻佛所说，心开意解，欢喜奉行；亦有证得初果、二果、三果……乃至发无上菩提心者。
在佛经《法华经》里说：
信为道元功德母，长养一切诸善根。满贤长者问佛生
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