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着白天的激动和兴奋，带着高中状元难以言喻的心情，还有练功突破的喜悦，进入菩提心法的修炼状态之中。
星月菩提子开始运转，洗髓经自动开始如同清泉一般，流进郑亚的心头。
只不过练着练着，郑亚陷入了一种若有若无的困惑之中。
记忆之中，哪怕是自己的老祖宗郑冠当年，其实也仅仅只是洗髓经入门。
洗髓经，郑冠修炼了几十年，但是直到遭遇天打五雷轰，方才初窥洗髓经的门径。
而记忆之中，洗髓经的修炼，需要的，就是天长日久的蕴养，需要日积月累的逐步改善修炼者的身躯条件，在易筋经大成之后，就可以进入洗髓阶段。
但是，易筋经要想大成，却又必须洗髓经日积月累的改善身体条件，要不然，易筋经可是很难修炼成功。
老祖宗都没能搞明白的事，老祖宗都修炼了几十年才初窥门径的功法，郑亚也不可能一夜啃个清楚。
囫囵地了解了一些大概，郑亚就按照星月菩提子的经验，自然而然地，在菩提心法的状态之中，开始修炼洗髓经。
好消息就是，杂阿神功那个影响修炼进度的副作用，果然在凤眼菩提的协调之下，不复存在，郑亚修炼洗髓经的进度和效果，要好于老祖宗郑冠当年。
原因自然就是凤眼菩提在不断地提升着郑亚的各种修炼效果。
杂阿神功因为杂而会影响修炼进度，但是凤眼菩提无法不加持的效果，也加持在了杂阿神功之上，这种加持还是增益方面的，杂阿神功被加持之后，杂性加强，负面效果被清除，郑亚修炼任何功法，跟自然修炼，没有任何两样。
不论修炼何种功法，也依然会受到凤眼菩提的有效加持。
菩提心法之中，郑亚一坐一夜，瞬间到了第二天清晨。
挺身而起，郑亚慢步跑到了玉泉河边，开始修炼易筋经。
易筋经，字面的意思就是：“变通、改换、脱换筋骨、筋膜”，真正的修炼之中，就是通过修炼丹田真气打通全身经络的内功修炼之法。
相传，达摩传记载了一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”，而最终，慧可得传洗髓经，其他弟子却也得传了“易筋经”。
“得皮、得肉、得骨”，即为易筋。