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楚留香深知一點紅的個性，最不愛欠人人情，因此這件事就沒告訴他，也叫秦蔻別告訴他。
一點紅皺眉沉默了片刻，果然道：「這是我自己的事情。」
秦蔻說：「那你自己有什麼想法麼？」
不過也確實，主要是不知道他們會呆多久，這樣整體被關在屋子裡沒事可做的日子……恐怕也沒那麼舒服。
一點紅略一思量，道：「做些苦力倒也可以，昨日下午，那送吃食的『外賣員』，想來我也能行。」
那外賣員行事匆匆，想來手中要送的吃食並不會少，而這吃食嘛，最忌拖沓，他別的長處不敢說，但身手還算敏捷，前日上街，他也發現，其實這裡並不是只有這樣二十多層近三十層的高樓，那種外牆瞧起來陳舊的、五六層的樓房也很多，三四層的高度，都不用進樓梯間，一躍而起，方便得很。
秦蔻：「……」
且不提他沒有身份證這事兒l，也不提會不會被人拍下來放網上，就說他這個……
秦蔻說：「不行，這絕對不行，你想這樣攀岩走壁，平台都不敢要你，怕出事。」
一點紅挑眉：「怕出事？」
秦蔻解釋：「你這樣的舉動……我知道對你來說很輕鬆，可是我們這裡的人又不會輕功，誰看見都會覺得危險、後怕的，平台不會敢用你的，怕擔責任。」
但一點紅在困惑的卻不是這一點，而是……
「雇仆出事死了，主家還需負責？」
他是不理解這個。
秦蔻一時卡殼。
……對了，他是殺手，是隸屬於一個組織，一個主人的。
像他這樣的死士，顯然是不可能入朝廷的戶籍的，但他的身份其實也很好界定，一定是類似是類似於部曲，具有強烈的人身依附性質。
古代社會……是等級分明的社會。
現代人其實是沒辦法很全面的理解「等級分明」四個字的殘酷的。
舉個例子來說。《唐律疏議》之中有規定，奴婢賤人律比畜產，當時還有專門買賣奴婢的人市，人就像畜生一樣拉來叫賣，張開嘴讓買家看牙口。
經常有那種古代文啊什麼的，有描寫到某奴婢是「家」。家生子，用一個現代民法的法律術語來說，就是「孳息」，也就是：由自己原有的財產所產生的收益，比方說你的房子出租出去獲得的房租，再比如說你把你家的豬啊牛啊之類的畜產配種，生下的小豬小牛，也是屬於你的天然孳息。
家生子，就是把奴婢配了之後生下的、依然只能依附於主家，身為主家私人財產的天然孳息。
……夠恐怖吧？
至於主家毆打奴婢……說真的，這根本就不叫什麼事兒……司馬光所著《書儀》，卷四《居家雜儀》里就明明白白地寫著：杖責為持家馭奴之道！1
在這種情況下，即便把奴婢、部曲虐待致死，那也是無心之舉，不必負責。
當然，如果是故意殺害，在律法中也是要負一定的責任的——這個責任各朝各代都有不同，但大致都是杖個幾十下，再附一個徒刑一年或者一年半。而這只是在律法上的明文規定……很多時候規定和執行都是兩碼事。
古龍在寫《楚留香傳奇》的時候，會考慮這些問題麼？秦蔻覺得不會，只看行文就知道，這位作家重點在人、在氛圍、在感情，他的行文背景是非常虛幻的，細節是非常模糊的。
但他們自出現的那一刻起，秦蔻就明白，三千世界中，真的有這樣一個世界、有這樣一個社會在以一種邏輯自洽的方式運轉著，這些邏輯不需要在明面上寫出來，但總有那麼一個瞬間，會暴露出來。
就好比說一點紅吧，他肯定不是任人宰割的牛羊，誰想檢查他的牙口……那還
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