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你相信这是国家灾难的征兆。
更不用说，当今的景泰皇帝也是一个非常迷信的皇帝，可想而知他会对屡遭失败的秦有什么态度。
人与自然的联系是苏旭无法回避的问题。天人感应本身就是儒家统治，以天的至高无上来决定皇帝的至高无上。这不是自然科学，而是政治哲学。
这个话题如果作为自然哲学来解决，肯定会死得很惨。
以明朝的风气，不会倒向哥白尼，但绝对不会进入主流。被斥为疯子。甚至后世很多开明的学者，比如黄宗羲那一代，都认为西方天文学最大的问题是只知道人类的知识，却不知道人与自然感应的原理。
所谓域人，就是精通天文的学者。
好在人与自然感应的时代已经一去不复返了。现在是理学的时代。
苏旭的头一点都不硬，姿势还很软。自然想到了用理学做幌子。不得不承认，理学虽然在后世很保守，但在特定的时代还是有一定的积极意义的。
苏旭说:“我不是大学者，不知道如何解释这个问题，但我认为我的理论与朱的理论不谋而合。”
此言一出，所有人都欢呼起来。
他们大多不太懂天文算术。毕竟这方面的知识在明朝已经衰落了。然而，对于理学来说，这是一个大繁荣的时代，但任何没有读过朱着作的士大夫似乎都是文盲。
苏旭说:“朱子岩讲天地之初，就说过这句话。”他略微停顿了一下，清了清嗓子，背诵了朱的原话，说:“天地之初，只有阴阳。那是一个气体运动，来回磨，磨出了很多渣子。如果无处可出，就会在中心形成一个地方，晴空万里，日月星辰。只是它在外面的时候，经常跑来跑去，那个地方会在中央一动不动，不在旁边。”
苏旭背诵了这段话，很多人微微点头。显然，他们已经读过了。
苏旭说:“我想好了，朱也有错。”
此言一出，很多人立刻皱起了眉头。没等他们说话，苏旭马上说道，“你们不知道钻木取火吗？如果像朱说的那样，阴阳之气运行在一个摩擦的阶段，即使有什么东西沉积在水中，也会被点燃。而太阳是一个很好的火球。”
“而且，”苏旭解开玉佩腰间的绳子，拽着玉佩的绳子转动起来，和玉佩在空中转动的痕迹形成了一个若隐若现的圆圈，说道，“就算中间留了什么东西，也要把什么东西扔出去。”
“朱子看千里，虽有错漏，应加以修正。我的说法真的很像朱的本意。”
“阴阳之气在虚空中研磨，留在中心的成为大火球，逃逸的形成包括地球在内的恒星。”
在这个时代，理学的影响很大，但并不是不可动摇的。毕竟王阳明已经去世了，阳明心学已经传遍天下。
虽然苏绪说朱有错漏，但实质上他把日心说放在了这一理学上。苏旭虽然知道自己说的都是废话，但他知道这样更有说服力。反正科学理论是可以更新的，以后也会更新。
苏旭的柔姿很管用。
下面的士大夫此刻都在纷纷议论。
但我并没有重点攻击苏旭对天人之理的无知。关注苏旭的说法很符合朱的本意。
有些人认为朱粲·xi怎么会错呢？是苏旭的胡搅蛮缠。但也有人认为，苏旭所说的不无道理，是对朱未竟之意的一种解读。虽然有争论，但至少苏旭的理论没有被放入异端。
这对苏旭来说已经足够了。
偷进村，不开枪，苏旭是第一步。
只是这样的情况让人很不舒服。不是别人，正是杨旭。
杨听不懂这些论调，但他能看出里面的情况。
每当有人起哄苏旭，杨旭就乐了，想看苏旭出丑。每当苏旭成功化解，杨旭就咬牙切齿，痛恨这
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