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，最后流落到何处，就不得而知了。
瘸子的朋友比我的渠道多，信息来源也多，能找到不少互联网以及书籍里找不到的信息。
“你朋友在什么地方？能见一面吗？”
“见不着，现在跑路了，他爹都找不到他。”
瘸子的朋友虽然不能见面，但跟瘸子提供了一些线索。
我和瘸子所看到的那张没有皮的人脸，应该是有原型的，原型就是那块嘎巴拉的主人。
历史上的很多事情，到今天来看，其实都是谜团。没有人知道当时的真实情况，这块嘎巴拉的主人生前是什么身份？他脸上的皮为什么没有了？
“这是个狠人。”瘸子狠狠的抽了口烟，好像有点牙根发痒的意思：“他脸上的皮，应该是自己给剥掉的。”
因为有我提供的一点线索，瘸子询问他朋友的时候，指向性就很强。他朋友给的，也是一些个人建议，但具备很高的参考价值。
象雄古国曾经信奉的国教，历史非常非常久远，起源甚至可以追溯到石器时代。随着后世的不断演变，苯教又出现了各种各样的分支。
盛行在象雄古国的苯教，最开始是原始苯教，后期演变为雍仲苯教。在原始苯教里，有很多杀生祭祀的血腥仪式，经过变革以后，这些残酷的仪式得到了纠正和摒弃。
但其中有一种仪式，一直保留了下来。
那种仪式，叫做“割面诅咒”。
所谓的割面诅咒，就是一个人在遭遇到了让其无法忍受的痛苦和悲哀，但又无力去改变局势，就会自己动手，一点一点的剥下自己脸上的皮肤。
这是一种表达愤慨和痛苦的最极端的形式。
如果割面的人只是个普通人，可能只能算一种自残。但是，割面的人如果是有修为加持的人，后果就比较可怕。
因为这种人在割面的同时，还会留下一个经久不灭的诅咒。