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斯众生。今于佛前发诚实誓。世尊。我今发此十弘誓愿。若实不虚。于大众上。当雨天花出天妙音。胜鬘夫人。于如来前作斯言已。时虚空中即雨天花出天妙音。叹言善哉胜鬘夫人。如汝所说真实无异。尔时众会既睹斯瑞。无诸疑惑生大欢喜。同声唱言。愿与胜鬘夫人。所生之处同其愿行。时佛世尊。悉记大众如其所愿。尔时胜鬘夫人。复于佛前发三弘愿。以兹愿力。利益无边诸有情类。第一愿者。以我善根。于一切生得正法智。第二愿者。若我所生得正智已。为诸众生演说无倦。第三愿者。我为摄受护持正法。于所生身不惜躯命。尔时世尊闻斯愿已。告胜鬘言。如一切色悉入空界。如是菩萨恒沙诸愿悉入兹愿。此三愿者真实广大。尔时胜鬘夫人复白佛言。世尊。今当承佛威神辩才之力。欲说大愿。幸垂听许。佛言胜鬘。恣汝所说。胜鬘夫人言。菩萨所有恒沙诸愿。一切皆入一大愿中。一大愿者。所谓摄受如来正法。如是摄受正法。真实广大。佛言。善哉胜鬘。汝久修习。智慧方便甚深微妙。有能解了汝所说义。彼于长夜植诸善本。如汝所说摄受正法。皆是过去未来现在诸佛。已说今说当说。我得无上正等菩提。亦复常以种种相说摄受正法。如是称扬摄受正法。所有功德无有边际。如来智慧亦无边际。何以故。是摄受正法有大功德。有大利益。时胜鬘夫人复白佛言。世尊。我当承佛威神之力。更复演说摄受正法广大之义。佛言听汝所说。胜鬘夫人言。摄受正法广大义者。为得无量一切佛法。乃至能摄八万行蕴。譬如劫初兴诸色云雨众宝雨。如是摄受正法善根之云。能雨无量福报之雨。世尊。又如劫初大水之中能生三千大千界藏及四百亿种种类洲。如是摄受正法。出生大乘无量界藏。并诸菩萨神通之力。种种法门。一切世间及出世间。安乐具足。一切天人所未曾有。又如大地荷四重担。何等为四。一者大海。二者诸山。三者草木。四者众生。如是摄受正法。诸善男子及善女人。堪能荷负四种重任逾彼大地。何等为四。谓离善友无闻非法。诸有情类。以人天善根而成熟之。求声闻者授声闻乘。求独觉者授独觉乘。求大乘者授以大乘。是名摄受正法。诸善男子及善女人。堪能荷负四种重任逾彼大地。世尊。如是摄受正法。善男子善女人等。建立大地。堪能荷负四种重任。普为众生作不请友。大悲利益哀愍有情为世法母。又如大地是四种宝所生之处。何等为四。一者无价。二者上价。三者中价。四者下价。如是摄受正法。善男子善女人。建立大地有情遇已获四大宝。一切宝中最为殊胜。何等为四。谓诸有情遇斯善友。或有获得人天善根。有证声闻及辟支佛或无上乘善根功德。是名摄受正法善男子善女人。建立大地有情遇已。便能获得四种大宝。世尊。出大宝者。名为真实摄受正法。世尊。言摄受正法者。谓无异正法无异摄受正法。正法即是摄受正法。世尊。无异波罗蜜。无异摄受正法。摄受正法即是波罗蜜多。何以故。摄受正法善男子善女人。应以施成熟者以施成熟。乃至舍身随顺彼意而成熟之。令彼有情安住正法。是名施波罗蜜。应以戒成熟者。守护六根净身语意乃至威仪。随顺彼意而成熟之。令彼有情安住正法是名戒波罗蜜。应以忍成熟者。若彼有情骂詈毁辱诽谤扰乱。以无恚心及利益心最上忍力。乃至颜色亦不变异。随顺彼意而成熟之。令彼有情安住正法。是名忍波罗蜜。应以精进而成熟者。于彼有情不起懈怠下劣之心。起大乐欲最上精进。于四威仪随顺彼意而成熟之。令彼有情安住正法。是名精进波罗蜜。应以静虑而成熟者。于彼有情以无散乱成就正念。曾所作事终不忘失。随顺彼意而成熟之。令彼有情安住正法。是名静虑波罗蜜。应以智慧而成熟者。彼诸有情为利益故。问诸法义以无倦心。而为演说一切诸论一切明处乃至种种工巧之处。令得究竟随顺彼意而成熟之。令彼有情安住正法。是名智慧波罗蜜。是故世尊。无异波罗蜜。无异摄受
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