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行者非数量行。非随相行。无相无行乃能得此大法光明。尔时世尊而说偈言。
菩萨无所行 而亦无有行
得无有行者 无畏而发趣
未曾有胜行 亦无有遍行
无行无胜行 平等而发趣
此行无示现 示无有诸相
无相无行者 斯为行之相
菩萨无相行 不住于诸事
无行无所住 智者乃成就
无行则无动 斯行为无上
能行不动行 勇进而发趣
菩萨不可得 行亦不可见
亦不见色身 斯为善顺者
无色无形相 故无一切行
于见无所取 斯为无比行
菩萨无上行 不堕于施设
亦无有迁变 于中无所执
行无施设故 乃为无上行
若得如是行 获大法光明
菩萨所修行 无言无劫量
能以无量劫 显说于诸行
菩萨行清净 清净妙安住
悉舍一切行 曾无摄取者
菩萨恒住舍 守护于诸行
已舍一切行 于舍妙安住
菩萨无边行 离边及无边
彼行无所动 名为无上行
菩萨无相行 斯行为无上
修行此行时 超越诸魔界
菩萨无相行 明了于无相
若相及无相 一切无所依
菩萨住此智 此行善成就
无有少所行 说名不行者
菩萨常清净 于行无所畏
正念而发趣 斯为善安住
尔时胜慧菩萨摩诃萨复白佛言。希有世尊。诸善丈夫若干修行乃为甚深。非诸愚夫有相有为所修行者少能行之。世尊。无有少法入此行中。是故此行为善丈夫平等之行。世尊。善丈夫行非诸数量边际能测。尔时胜慧菩萨摩诃萨。即以偈颂赞如来曰。
大雄正等觉 无上两足尊
演说甚深行 饶益诸菩萨
世尊妙辩才 其量颇难测
无边辩才者 最胜大丈夫
法王息讥论 斯由正遍知
乃为诸菩萨 说此无上行
世尊能演说 灭行之方便
于行悉超过 智人当发趣
大龙不思议 无边智境界
遍知两足尊 善开斯妙行
世尊所开示 牟尼不动行
此行无能动 故名无比行
大雄大牟尼 往昔所修行
设以多劫行 无人能到者
菩萨闻斯法 虽住于世间
而于诸种智 不久亦当证
我等愍众生 当于末世中
于此无上法 能为护持者
我等闻斯法 当于末世中
为诸众生故 能行亦能说
我等以光明 当于末世中
为诸求法者 而兴大利益
我等发誓愿 当于末世中
为诸众生故 护持而建立
我等常思念 当于末世中
供养佛法海 愿持无上法
我等于法藏 当为胜丈夫
愿持此法门 守护令久住
我等于法水 誓愿悉能饮
而于此法门 当为守护者
我等闻法已 当于末世中
愿为大丈夫 受持佛正法
我等宁失命 不舍无上法
愿
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