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涅盘。无边慧。是为大般涅盘体性。涅盘无边不可宣说。若有所趣则非是道。道亦无言不可宣说。诸菩萨摩诃萨。若以此道趣于涅盘大宫殿时。亦令无量百千众生住于斯道。
无边慧。诸菩萨摩诃萨。于此道中而发趣时。无有劳倦。亦无忧恼。随欲所求。随欲庄严。随庄严处。一一庄严。随摄众生而为说法。令诸众生皆得欢喜。何以故。此道无等能净对治所作究竟。诸佛世尊声闻缘觉。皆于此道而发趣之不相违背。未到彼地未如其愿终不相离。何者为地。谓涅盘地。大宫殿地。譬如虚空不可为喻。唯除虚空以喻虚空。广大空寂名曰虚空。涅盘宫殿亦复如是为大空寂。无有主宰亦无我所。一切众生设入其中。无能摄取一毛端量。广大空寂广大无量名大涅盘。名大宫殿。
无边慧。诸菩萨摩诃萨此殊胜道。非诸声闻缘觉所有。住此道者成就一切功德资粮得不退转。为诸众生作大饶益。以殊胜行为大庄严。以是道故而发趣之。如彼庄严亦非声闻缘觉所有。诸菩萨摩诃萨住此道时。若作轮王无所顾吝。有大威德神通变现。而能了知世出世间。若作帝释大梵天王。无所耽着远离憍慢。乐见诸佛乐闻正法。成熟无量百千诸天。趣于阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言。
菩萨殊胜道 世间无有上
众圣及二乘 皆趣于斯道
一切诸菩萨 发趣大菩提
为得道庄严 以斯道开示
若于斯道中 已趣今趣者
彼皆以正见 安住于斯道
一切诸菩萨 若住平等见
行于斯道中 安乐而发趣
斯道最殊胜 斯道为无上
如实能诱进 于中无所执
若住于斯道 行于斯道中
一切诸智人 其意不倾动
不说于斯道 少有倾动者
由是无所动 于动常远离
我说于斯道 无动无施为
亦无有增益 斯道故无上
一切诸菩萨 善住于斯道
斯道无有爱 亦复无有憎
斯道非过去 斯道非未来
彼际不分别 如是而修习
斯道无烦恼 斯道无分别
于义不乖违 如是而安住
住于最胜道 无住为安住
住于斯道者 能获清净性
我说八支道 众圣之所行
住于斯道者 菩提不难得
菩萨依怙者 如是住斯道
能得道清净 一一而进趣
斯之最上道 善士所修行
如来所称赞 此智为无上
魔及魔军众 魔之所摄者
外道余众生 非其所行处
分别涅盘者 不住斯胜道
愚为分别害 不能趣涅盘
超过分别者 无想无分别
于斯大道中 以是而发趣
众圣之胜道 愚夫皆远离
若行此法者 斯道为无上
斯之最胜道 能至无上处
其中无衰恼 无畏无灾难
斯之无上道 无色无形相
不可以色相 而能示现者
斯之安隐道 正直无所畏
以斯道发趣 究竟大涅盘
斯之最净道 犹若太虚空
一切无挂碍 常趣于涅盘
若至涅盘者 一往无复退
斯之大涅盘 最上胜安乐
涅盘大宫殿 空寂不可量
故名大涅盘 亦名大宫殿
斯大涅
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