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其心不调顺 远离奢摩他
及毗钵舍那 是名世话过
不尊敬师长 爱乐于世论
智慧不坚固 是名世话过
诸天不恭敬 龙神亦复然
退失于辩才 是名世话过
圣者常呵责 如是耽着人
唐捐于寿命 是名世话过
诸行皆缺减 远离大菩提
命终生忧苦 是名世话过
疑惑心动摇 犹如风吹草
智慧不坚固 是名世话过
譬如倡妓人 赞说他勇健
彼人亦复然 是名世话过
随逐世语言 染着诸欲境
常行于邪道 是名世话过
希求心不遂 谄曲多诤论
远离于圣行 是名世话过
愚人得少利 其心常摇动
如猿猴躁扰 是名世话过
智慧多退失 无有觉悟心
愚者所摄持 是名世话过
迷惑于眼耳 乃至意亦然
常与烦恼俱 是名世话过
愚人乐世话 尽寿常空过
不如思一义 获利无有边
譬如甘蔗味 虽不离皮节
亦不从皮节 而得于胜味
皮节如世话 义理犹胜味
是故舍虚言 思惟于实义
智慧诸菩萨 能知世话过
常爱乐思惟 第一义功德
法味及义味 解脱第一味
谁有智慧者 心生不欣乐
是故应弃舍 无利诸言话
常乐勤思惟 殊胜第一义
如是第一法 诸佛所赞叹
是故明智人 当乐勤修习
尔时弥勒菩萨。复白佛言。希有世尊。乃能善说世话过失。思惟胜义利益功德。世尊。何有菩萨。求于如来真实智慧。而复乐于虚诳世话。
尔时弥勒菩萨。而白佛言。世尊。云何名为睡眠中过。若观察时。菩萨应当发起精进不生热恼。佛言。弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失有二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤闇浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。弥勒。是为菩萨乐于睡眠二十种过。尔时世尊。重说偈言。
身重无仪捡 懈怠少堪任
颜色无光泽 是乐睡眠过
彼人常病恼 风黄多积集
四大互违反 是乐睡眠过
饮食不消化 身体无光润
声嘶不清彻 是乐睡眠过
其身生疮疱 昼夜常昏睡
诸虫生机关 是乐睡眠过
退失于精进 乏少诸财宝
多梦无觉悟 是乐睡眠过
痴网常增长 乐着于诸见
炽盛难疗治 是乐睡眠过
损减诸智慧 增长于愚痴
志意常下劣 是乐睡眠过
彼住阿兰若 常怀懈怠心
非人得其便 是乐睡眠过
蒙愦失正念 讽诵不通利
说法多废忘 是乐睡眠过
由痴起迷惑 住于烦恼中
其心
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