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第一百零八章 一气化三清 (第2/3页)

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为“三进制”和“本我超我自我”,这种说法是顾子澈从未想过的,但毫无疑问非常合理,当他听完那位真仙的讲述后,就从内心认可这种解释。

“那一气化三清,就是分离自己的阴阳两面?”顾子澈随口说道。

没等南兮解释,他直接靠着自己的最高权限,从藏经阁中调阅了那部大罗真君级别的《一气化三清》功法。

南兮原本还想回答,看到顾子澈直接调阅了功法后,耸了耸肩,可爱地一歪头。

这种级别的功法,她也就机缘巧合地从师傅那里看过一些只言片语而已。

顾子澈看着那份长达上万字的功法内容,眉眼逐渐舒展,正如他所料,一气化三清的理论正是【阴阳冲】,同时还融合了【三洞】的说法。

第一气为阳,玉清元始天尊,有“洞真”之能,代表了“超我”,也就是“1”。

第二气为阴,上清灵宝天尊,有“洞玄”之能,代表了“本我”,也就是“-1”。

第三气为冲,太清道德天尊,有“洞神”之能,代表了“自我”,也就是“0”。

这种说法明显是后人结合了前人的经文做出的推陈出新,但顾子澈很满意。

三清本来就是一笔烂账,最早只有老子,后来晋代葛洪第一次提出“元始天王”,慢慢才发展出玉清元始天尊,灵宝天尊也是差不多的路子,发展到后来,老子的道德天尊反而排到了三清最末。

在顾子澈那个时代里,一个常见的理论认为三清是按照时间顺序接连出现的,玉清开辟混沌,上清分化阴阳,太清重订五行,但这就和“道生一一生二二生三”矛盾了。

这种演变其实可以理解,儒家都把自己的理论升级到“天理”的层次上,道教自然可以说我供奉的神开辟混沌,演变到后期,儒释道各家都在鼓吹自己,各家都在说自己有多厉害。

对家的理论都是“天理”了,怎么伱家的理论格局这么low?于是赶紧连夜说我家玉清开辟鸿蒙混沌。

如今,后人这份功法将三清重新整理,对内可以作为个人修行,对外可以分化阴阳冲三气,对道教而言确实是开创性的理论。

“好!好!好!”顾子澈连声赞叹道,“果然,历史是螺旋上升的。”

他从来不认为越古老越强,在来到这个时代后,顾子澈也在抽空靠着强大的记忆力学习这个时代的知识。

无论是从战斗力、领土还是人口上看,这都是一个远超上古的辉煌时代,他们所欠缺的,只是修心上的进展。丢掉了最初的善良,一味地追求财(资本)侣(后宫)法(力量)地(资源)。

但如今顾子澈面前的这本《一气化三清》,代表着后世的人们,在道经上的成就一样出色。

其中最难能可贵的是,这部《一气化三清》在大道书阁中都没有解锁,如今他从外界获得了这部功法,反而推着他对“道生一一生二二生三”的理解更进一步。

这是自他获得大道书阁以来,第一次被外界的功法反推经书的理解进度。

他欣喜地又翻看了几遍这部功法,而后闭上眼睛。

下一刻,他的元神震颤,整个人骤然虚化,分为黑白二气和一团青气。

再然后,三气分离,化为三个一模一样的顾子澈,只是身上环绕的气有所差别。

白气环绕者,若圣人临世,眼中满是沧桑和悲悯,微微躬身,恍若不敢为人先,布衣草鞋,垂入泥土。

黑气环绕者,双手抱在怀里,靠在身边的墙上,好奇地看着四周的一切,又对南兮礼貌地笑了笑,凑过去和她握了握手。

青气环绕者,眼中略带一丝并不明显的欣喜,看着一黑一白的两个自己,再度重温了一遍手中的功法。

南兮

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