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烽燧堡一战，斩首吐蕃四万八千人，这些尸体散落在日月山下，火器师用了两天时间才将其集中焚毁。
毕竟，此地是黄河上游地区，万一春夏来临时微生物活动加剧，尸体腐败将会污染水源。
在古代战争中，打扫战场的活儿都是胜利方来干，包括收缴武器、盔甲、粮食，以及处理尸体。
对待己方士兵，通常是挖个深坑掩埋，现代考古中发现的万人坑就是这么来的。
对敌人就没那么客气了，直接堆起来焚烧，这样做既能避免尸体腐烂变质引起瘟疫，也是对敌人的一种羞辱。
在那时，人们都讲究入土为安，火葬被认为是一种耻辱和刑罚，据说被火化的人无法重新转世投胎。
更为省事儿的方式是筑京观，具体做法就是把敌军尸体全部堆积在道路旁，筑成巨大的金字塔形，在表面用土夯实，以表军功，同时威慑敌人。
还有一种惨无人道的方法，那就是把尸体煮熟或者晒干当做军粮，五胡乱华时期就经常这么干，他们把汉人称作两脚羊。
伏波将军马援曾说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”
从那以后，马革裹尸就成了军人战死沙场后的最高荣誉，但这项殊荣往往只有军官才有资格享有，普通士兵一般都是就地掩埋。
但烽燧堡牺牲的战士们，个个以一当百，用生命扞卫了大汉疆土，他们值得马革裹尸还，魂归故土。
虽说青山处处埋忠骨，但在力所能及、条件允许时，理应将烈士送回故乡埋葬。
牺牲的战士大多是秦凤路的人，距离战场不远；又正处寒冬，遗骸容易保存。
因此，牛皋下令，用马皮包裹遗骸，装在棺材里抬回西宁州。
……
早在战斗结束后，烽燧堡牺牲132人歼敌的辉煌战绩就传遍了全国各地，登上了每一家报社的头版。
遗骸护送队到达西宁州城外时，仪仗队、烈士家属、朝廷官员等数万人早已列队等候。
雪花漫天飞舞，家属呜咽，北风萧瑟，气氛庄严肃穆。
“我部是大汉西军火器师，奉命运送第六团烈士遗骸回家。”
“欢迎忠烈回家，我部骑兵五百，将为你们全程护航。”
……
之后，其家属获得了一次性发放的十年俸禄抚恤金，“忠烈之家”牌匾一块，烈士的直系亲属读书、做官、经商、务农都可以享受特殊待遇。
此举不仅告慰了烈士的在天之灵，更宣扬了大汉的尚武精神和英雄主义精神，大大激发了青年男子从军报国的热情。
只要保证军人的待遇，别说有先进火器在手，即使是重回冷兵器时代，汉军同样能所向披靡。
汉军不满饷，满饷不可敌。
封建王朝后期的军队之所以羸弱不堪，与克扣军饷等有重大关系。如果一个士兵连饭都吃不饱，你又怎么能要求他拼命呢？
在那种情况下，朝天上放两箭，已经很对得起朝廷给的两个窝窝头了。
赵耀又写了一篇文章《哪有什么岁月静好，不过是有人为我们负重前行》，文章中讲述了烽燧堡血战的具体细节，在文末附带132位烈士的姓名。
此文高度赞扬了汉军英勇威武的牺牲精神，表达了对军人们保家卫国的感谢，全文采用白话文和简体字，平铺直叙，丝毫不咬文嚼字，字里行间都流露出真情实感。
被刊登在报纸上后，全天下的百姓都读哭了，就连一向看不起武人的文官集团也都为之动容。
从军、边塞、报国等题材的豪放派诗词风靡一时，汉人再一次涌现出了开疆拓土、建功立业的欲望。
岳飞的《满江红·写怀》横空出世，“…
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