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2、视角学观心法
前面所讲的观心方法，主要还是比较传统的观心法。在视角学中，对于心的观照则有视角学所独有的特色：一切皆是视角，一切不离视角。
在视角学观心法中，心，同样也是一种视角，对心的观照，同样要从视角的角度进行观照和体悟：
1）仔细地观照和体悟，我们在生活中所生起的任何一种“心”，都是一种视角。
传统观心法中，这样的“心”被称为“念头”。在视角学中，则需要从视角的角度去深入体悟，我们所生起的任何一种“心”或者“念头”，都是一种视角。
所有的念头，都有其所指向的“对象”，不管这个“对象”是人，是物，还是事，都是一种“对象”。“心”或者“念头”，其内容即是对这个“对象”的看法、感受、情感、评判等等。同时，这种“心”或者“念头”之所以能够生起，还有一个更为根本的基础，即对“对象”的分别、攀援、执着。有时，这个对象甚至是“自我”，一般情况下则是“非我”。
所以，从视角的角度进行观照和体悟“心”或者“念头”，就会发现，“心”或者“念头”，本质上皆是一种视角——
对“对象”的看法、感受、情感、评判等，是一种视角；
将“对象”看做一种“非我”，然后建立一种“我”与“非我”的关系，这同样是一种视角；
当“对象”是“自我”时，则体现了一种“自心与“自我”的互动关系，这同样是一种视角；
对于没有进行过视角观心法训练的人，刚开始进行这样的观照会有一点点难度，当逐渐习惯了这种训练之后，就能快速地体会到，所有的“心”、念头，都是一种视角。
2）基于上面的体悟，结合视角法则，进一步深入观照和体悟：“心”、“念头”是一种视角，视角不同，“心”、“念头”就不同，当视角转变的时候，“心”、“念头”就会转变，当视角不变的时候，“心”、“念头”就难以发生根本性的变化。所以，“视角”决定了“心”，决定了“念头”。在实际训练中，还可以结合自己生活中发生的事，用不同的视角去看待同一件事，然后观照在不同的视角下，自己的看法有什么不同，自己的“心”和“念头”有什么不同。不断地切换视角，同时观照“心”和“念头”的变化，然后就会发现，视角一变，“心”和“念头”就变了。有的时候，两种不同视角下的“心”和“念头”甚至是截然相反的。但因为对于视角的观照非常清晰，所以你会深刻地体悟到——即使是截然相反、相互对立的“观点”、“心”、“念头”，也可以在瞬间通过转变视角而看到它们之间的关系——仅仅是视角的不同而已。甚至你可以继续提升视角，用更高的视角去观照，就会看到更深刻的一面——比如当你用缘起性空的时候透视一切时，就会发现，事情、对事情的不同观点、不同的“心”、不同的“念头”、不同的“视角”，其实都只是一种“因缘”所生法，根本没有固定不变的实质，“因缘”一变，所有的一切就都变了，哪有什么能够执着的呢？这时你就会发现，有的视角将会“束缚”我们的心，增加我们的执着、烦恼、痛苦，而有的视角则会“解放”我们的心，解除我们的执着、烦恼、痛苦，让我们的心获得清凉、自在、自由。这时你就会深深地惊叹于视角的力量——看似不起眼的视角，竟然有着如此巨大的力量！
3）基于上面的体悟，致力于学习能够让我们的心得以“解放”的视角，并让这种视角与我们的“心”结合起来，让这种视角成为我们的“心”，成为我们的念念不忘的“念头”——此即为视角学之观心“正念”训练。
能够让我们的心得以“解放”的视角有很多，结合传统心性智慧训练和视角学特点，推荐以下几种
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