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一切皆是视角，这是视角法则的根本法则。这一法则意味着，对于人事物的认识，我们不仅要关注认识对象，更要关注认识的主体——视角。因此，在视角学中，对于认知主体同样将其归纳为视角，而不再接受其它不同的归纳，比如，人、心、意识、思想等等。
为什么呢？因为，人类对于自身以及心、意识、思想等方面的所有认识，仍然离不开视角。
虽然我们说，一切皆是视角，但不应简单地理解为一切都是单一的视角。本质上，并不存在一个永远固定不变的单一视角（视角法则五）。对人类的认识活动来说，人，本身就是一个非常复杂且无比鲜活的生命视角系统。
在视角法则下，对于人以及所有的生命均可定义为：人类以及所有生命，皆是诸多视角的聚合体，是时刻不断运动变化的视角巨系统。
人属于复杂视角系统，人类的身体、精神、心灵、意识、思想、情感、生理活动、心理活动、社会活动等等，皆是非常复杂的视角系统。但不管这些内容如何复杂，最终都可以还原为“视角-视界-世界”。人类生命以及生命活动的所有方面，都可以纳入视角范畴，没有例外。
将人类生命以及生命活动所有的一切都归纳为视角，还可以使哲学上最根本的哲学三问，依视角法则得到新的智慧洞见：我是谁？我是视角。我从哪里来？我从视角来。我到哪里去？我到视角去。
注意，从视角法则来说，“我”就是视角本身。当你从视角的角度去考察，一定会发现，你不可能不是视角，你永远无法脱离视角。
而且，如果你愿意深入仔细地考察，你一定会发现一个非常令人震惊的真相——除了视角，其实你一无所有。你就是视角，视角就是你，除了视角，你什么都不是。你、我、他，所有的一切人类，皆是视角。这也是为什么将“一切皆是视角”作为视角法则之根本法则的原因。
“我是视角，我从视角来，我到视角去”，这意味着“我”一直都是视角，没有所谓的来，也没有所谓的去。视角会变化，但不会来去（视角法则六）。
视角的变化是相续不断的，而且视角永远在变化，只是有的变化比较明显，有的变化不够明显而已。
人的生命是鲜活的，视角也是鲜活的。或许真正的真相是，正是因为视角是鲜活的，所以生命才是鲜活的。生命的鲜活仅仅是鲜活的视角不断运动变化的体现而已。
因此，对于人的定义可以进一步完善为：人是鲜活的、时刻不断运动变化的视角巨系统。就连我们探讨视角法则本身，视角也在不断地运动变化。
视角会变化，但不会来去。深入仔细地体会这一点，这意味着什么呢？意味着你不可能不是视角，你永远是视角，除了视角，再无其他。所谓的来去，只是视角变化的表征而已。
那么生死呢？视角会生死吗？再重复一遍：视角会变化，但不会来去。视角没有真正的生死。当然，我们也可以说，视角在变化时，原有的视角“死”了，新的视角“生”了。但这并不符合视角的根本真相。根本真相是，视角会变化，但不会来去——即没有生死。
为了更加深刻地明白这一点，我们需要再次回到视角本身上来。
虽然一切皆是视角，但视角本身仍然有着某些非常特殊的性质。比如，视角并不是某种有形有相有实质的物质。视角是超越物质的。
人们对于任何物质的认知离不开视角，任何物质现象都是某一视角下呈现出来的现象。但视角是不受任何现象束缚的，视角永远是超越的。视角的束缚来自于视角自身，而非呈现在视角中的现象。
视角不仅超越于物质现象，同时也超越于精神现象。任何精神现象，仍然是某一视角下呈现出来的现象。
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