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移地健的首字），号牟羽可汗。此人天资聪颖，修习乾坤挪移大法不仅功夫修为极高，还能深谙其理，融会贯通，对法经做了详细批注，并拆分为内功心法和外功技法两本经书：乾坤挪移内经和乾坤挪移外法，内经详细阐明了修气运力、移魂换位之修习要点，外法则基于内经的修习特点，罗列各类武功技法的使用详情。移地健所号牟羽可汗，回鹘神话中有一古汗，牟羽可汗便是它的转音，即巫师之意，移形换位、招魂散魄、收如江海，发如星河，神鬼莫测，无所不能。但后人能如同移地健一般天资者太少，全部通学经法者几乎没有，为了不致功法失传，圣女多为修习内功中的乾坤移魂之术和外功中的软鞭、铃索、针刺等轻便小巧的技法，圣火护法使者多为修习内功中的乾坤运力之术和外功中的枪、戟、锤、棒等厚重刚猛的硬功技法。
安史之乱后，因回鹘牟羽可汗领兵助唐平乱有功，摩尼教借回鹘支持，得以在唐广泛传播。但不久后回鹘国破西迁，再加上唐武宗灭佛，摩尼教亦受到打击，至此摩尼教风光不再，以明教、拜火教、白莲教等形式转入民间。
红玉所使乾坤挪移大法中的移魂之术，因其内力有限，若要生效所需条件颇多，对方即使全力配合，若其定力太深也无法施展。白虹一剑赵仙林之前险些被白若凤偷袭杀之，七魂六魄都已出窍，比斗间又给了红玉时间布下移魂阵（内劲催之，炫视迷之，聆音幻之，魔触眠之，以技破之），被迷了心志，鞭杀当场。
此时的红玉早已用尽最后一丝气力，莫说天地倒悬胡仙柏和苍松迎客张仙松两大高手同时夹攻，即便此刻对手是一个稀松平常的三流剑客也能轻松胜她。
苍松迎客张仙松一招白云出岫直扑红玉而来，剑身一抖，一剑化作三剑，三剑化作九剑，剑气如风如云，好似山间云雾从石缝里突然冒出一般，罩住红玉上中下三路，让其避无可避。红玉只得旋鞭御体，护住周身，硬接此招，可刚一甩鞭发力，只觉胸中憋闷，喉咙发咸，一口鲜血喷了出来，登时瘫倒在地上，已是无力回天，回头望向萧丰年和怀中孩子，眼中含泪，似是告别。
此时只见一道白影冲到红玉身前，正是白若凤，使出一招梅雪争春，剑尖直点张仙松心窝，全身运力于臂，发力向前，手臂亦伸长数寸，此招为全力攻杀技法，体现出一个争字，完全不顾回护。白若凤使出此招一来是自身功力与张仙松相差甚远，守也无用，不如全力搏杀，拼个同归于尽，二来挡在红玉身前，若是不敌，可用自己身体替她挡剑，显然已全无顾及自身性命，拼死护主。
苍松迎客张仙松剑招以变化多端着称，一剑使出，变幻莫测，如云如雾，见到白若凤这般搏杀技法，心里暗笑，简直是正中下怀，只见张仙松向前之势不减，身子一趴，避开敌剑锋芒，再侧向一旋，剑随身走，画出一道圆弧，由刺改削，白若凤一击不中，收招不及，避无可避，右臂已从膀下被齐齐砍落。
白若凤顾不得疼痛，倒地前横身转向，左袖一甩，扣动机关，三枚蜂刺同时击发，蜂刺形如衣针，长约五寸，小指粗细，射向张仙松面门和胸口，只见张仙松并不慌乱，显然江湖对敌阅历丰富，知道断敌一臂，已是必胜，但敌手此刻必会拼死一搏，以求生机或同归于尽，如此近的距离，只见张仙松横剑一格，挡掉两枚蜂刺，头侧向一甩，又躲开一枚，也不做停顿，剑锋向前一挺，直刺白若凤胸膛。
红玉眼见凤儿右臂被砍，已无御敌武器，这一剑刺来，必死无疑，想甩鞭相助，却已使不出半分力气，此刻头顶方向，天地倒悬胡仙柏也已杀到，用的都是江湖成名之技，一招天绅倒挂，由上及下，如雄鹰扑兔，封住上路，剑身画圈，发出嗡嗡之声，剑速极快，织成一张剑网，让敌人无处可逃，只得正面应敌，但己上敌下，占尽上风，顺势而下，一剑破敌。
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