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名涅盘。绝诸意乐意乐所求。亦无分别所分别相。故名涅盘。无边慧。是为大般涅盘体性。涅盘无边不可宣说。若有所趣则非是道。道亦无言不可宣说。诸菩萨摩诃萨。若以此道趣于涅盘大宫殿时。亦令无量百千众生住于斯道。
无边慧。诸菩萨摩诃萨。于此道中而发趣时。无有劳倦。亦无忧恼。随欲所求。随欲庄严。随庄严处。一一庄严。随摄众生而为说法。令诸众生皆得欢喜。何以故。此道无等能净对治所作究竟。诸佛世尊声闻缘觉。皆于此道而发趣之不相违背。未到彼地未如其愿终不相离。何者为地。谓涅盘地。大宫殿地。譬如虚空不可为喻。唯除虚空以喻虚空。广大空寂名曰虚空。涅盘宫殿亦复如是为大空寂。无有主宰亦无我所。一切众生设入其中。无能摄取一毛端量。广大空寂广大无量名大涅盘。名大宫殿。
无边慧。诸菩萨摩诃萨此殊胜道。非诸声闻缘觉所有。住此道者成就一切功德资粮得不退转。为诸众生作大饶益。以殊胜行为大庄严。以是道故而发趣之。如彼庄严亦非声闻缘觉所有。诸菩萨摩诃萨住此道时。若作轮王无所顾吝。有大威德神通变现。而能了知世出世间。若作帝释大梵天王。无所耽着远离憍慢。乐见诸佛乐闻正法。成熟无量百千诸天。趣于阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言。
菩萨殊胜道世间无有上
众圣及二乘皆趣于斯道
一切诸菩萨发趣大菩提
为得道庄严以斯道开示
若于斯道中已趣今趣者
彼皆以正见安住于斯道
一切诸菩萨若住平等见
行于斯道中安乐而发趣
斯道最殊胜斯道为无上
如实能诱进于中无所执
若住于斯道行于斯道中
一切诸智人其意不倾动
不说于斯道少有倾动者
由是无所动于动常远离
我说于斯道无动无施为
亦无有增益斯道故无上
一切诸菩萨善住于斯道
斯道无有爱亦复无有憎
斯道非过去斯道非未来
彼际不分别如是而修习
斯道无烦恼斯道无分别
于义不乖违如是而安住
住于最胜道无住为安住
住于斯道者能获清净性
我说八支道众圣之所行
住于斯道者菩提不难得
菩萨依怙者如是住斯道
能得道清净一一而进趣
斯之最上道善士所修行
如来所称赞此智为无上
魔及魔军众魔之所摄者
外道余众生非其所行处
分别涅盘者不住斯胜道
愚为分别害不能趣涅盘
超过分别者无想无分别
于斯大道中以是而发趣
众圣之胜道愚夫皆远离
若行此法者斯道为无上
斯之最胜道能至无上处
其中无衰恼无畏无灾难
斯之无上道无色无形相
不可以色相而能示现者
斯之安隐道正直无所畏
以斯道发趣究竟大涅盘
斯之最净道犹若太虚空
一切无挂碍常趣于涅盘
若至涅盘者一往无复退
斯之大涅盘最上胜安乐
涅盘大宫殿空寂不可量
故名大涅盘亦名大宫殿
斯大涅盘中三毒烦恼灭
若至其中者无退无受生
涅盘大空寂犹若太虚空
广大空寂故于中无挂碍
涅盘大宫殿永离
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