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楚河先不急着开始，他且先需要整理一番对于自身的认识以及需要修行的方向。
生之道，是一个大方向。
大方向明确之后，便可以进行细微的搭建，从而朝着这个方向修行。典籍他亦是研读过不少，对于成仙的概述皆很混沌，且种类繁多，难以归结，故此，成仙之路看似坦途，实则并无详实的记载。
对于世界有凡人，有修士，有妖兽，有鬼怪这是普遍的认知。民间有神话传记，修士界有寥寥几笔的微言大义。但是对于楚河而言，这些并不能帮助他。他并不像朱雀门这种庞然大物，有着极为深厚的资源以及门内老祖的指点，所以王清荣的道途与其说是她自身的道途，不如说是几代经验之下的累积，不过这其中亦是离不开自身对于道的理解。
楚河可以说是一个极为艰难的修士，他虽有着天火老人带入了修行，但之后的路，是他自己一步一步走出来的，也必须是他自己去走。故此，他并没有庞大的经验以供他参考，供他选择。若非机缘巧合之下密扎揭开迷雾，他怕是此刻依旧会被困在炼气期，筑基是远远没有什么希望的。
天地有五仙，分天，地，人，神，鬼五类。
而楚河所行的，亦或是神州人类修士所修的，便是人仙。神仙他没有见过，只在传说之中听到过。鬼仙他亦没有见过，但是说到底，鬼仙也还是鬼。人仙之流，神州有记载，而对于人仙的定义便是未悟大道，道中得一法。天，地，人三种类型的方法皆由于修士，根据所领悟的道的不同，以至于形成了不同的种类。
那么开光这一境界，是直接影响到能否步入天，地，人这三条路中的关键所在。
这便要向前看，并非大道之基越庞大越好，关键是要物尽其用。而能否物尽其用，便看开光这一境界。虽然大众修士对于这一境界不太过于重视，包括之后的融合与心动，在楚河看来，神州修士更为注重的只有三重境界，筑基，金丹，以及渡劫。而对于整体的修士境界划分，楚河只接触到金丹。
楚河认为，既然修士境界分为了十二层，那么每一层都有着其莫大的含义与重要性。便如同他所掌握的美食之道一样，每一道流程在外人看来其实毫无意义，但是若整合起来看，才能观其为妙，此中之玄妙，不通难以体会。
而对于筑基，楚河算是下了功夫的。对于开光，也同样是重视的。而在他筑基的基础之上，对于下一个境界，他打算再进入感悟道的层次。但这一层次，亦或者说类似于顿悟的一种状态并非是那么随便想想便能达到要求的。
生，一个极为简单的字。蕴含着奥妙的至理。
生火，生水，生雷电对于它而言是他的作用。而如何生是它的核心。便如同他空空如也的丹田一样，如何生出的莲种，而莲种又是如何生根发芽的。天地始末不可追寻，亦不可斗量，灵气满溢天地之间，生灵存活于天地之间，但总的来说，他们可以离开灵气，但是却不能离开天地。
而天地，他本来就是最先存在的。天地之中所发生的任何变化，都无法对两者造成任何的影响，故此他的生之道基，是存在于天地之道之下的。而凡间人族百年三代四代繁衍，其速度之快，已然超越其他种族。但同理，人族是最为弱小的存在。故此，有大能者观摩天地以全自身，故而成就修士。
那么成就修士的目的，最初必然是强壮人族，据敌以外，方的一隅之地，得意延续。但而今神州之内，人族已然成为巨头，压服于天地之下所有种族。世间因果便如此循环，从远古之时的苟且偷生，道而今的我为刀俎，看似寻常，实则不然。
天地在是会在暗中调节平衡的，故此东青的动乱以及中洲的混杂，并非莫名其妙的出现端倪。人族修士，亦或者说个别的修士，对于天地之道，逐渐的没有了
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