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满载而归的普鲁士国使者这回可扬眉吐气了。他们驾驶着普鲁士抵押了数十年税收购买的永乐大帝级战列舰，哦不，现在叫腓特烈一世级战列舰炫耀一般的在西洲的多个国家港口停靠。
他们还贴心的将三艘战列舰命名为腓特烈号，普鲁士号与勃兰登堡号。
历史上只是个陆权国家的普鲁士，从一开始便被比格明魔改成了一个拥有当世数一数二的海军的奇怪小国。
腓特烈一世接受到了比格明送给他的礼物，十分的兴奋。那个仅仅乘坐过不到两年的第一代蒸汽车彻底被他放弃，转而兴致冲冲的坐上了比格明的宝马牌蒸汽车。
与此同时，不知是谁暗中在西洲传播起了一个新的书籍，《比格明为何富裕与繁华的研究》简称《明富论》。
在《明富论》里，作者大种马提出了比格明为何富裕的几个观点。
第一，作者认为比格明的富裕是因为他们拥有一个庞大的间谍机构。比格明的君主据说没有离开过国家的首都，但却对国家有着无比强大的掌控力。这源自于比格明的一个机构，锦衣卫。这些人潜藏在帝国的各处，也许一个在农田里种田的老人就是锦衣卫的间谍。锦衣卫无限忠诚于比格明的皇帝，因此将比格明君主的权力无限的集中。
第二，作者认为比格明的富裕与皇帝身边的阉人也有着很大的关系。这些阉人无法生育子嗣，权力全都依赖比格明君主的赐予。他们为了比格明的辉煌，会毫不犹豫的向比格明的敌人挥下屠刀。
第三，作者认为比格明对官员的选用非常的考究。他们会通过一种叫做八股考试的方法，为帝国筛选官员。只要那些愿意当官的人熟读比格明皇帝制定的教材，就可以经过考试得到官职。这样的官员只会按照书籍的内容执行比格明的国策，是一种合格的管理工具。
第四，作者认为比格明的户籍制度很先进。比格明建立了分工明确的户籍，将帝国子民分为了民户，匠户，军户等等。分属不同户籍的子民各司其职，父死子继。这是相当文明科学的制度，或许比格明的工业强大就是这个原因。
第五，作者认为比格明的儒学是一种特别厉害的思想。它会让国家的官员贵族牢牢的忠诚于国家，并且舍生忘死。如果可以与西洲的宗教相结合，形成一种忠诚于国家的新教。那么整个国家将会成为一个不可战胜的强国。
第六，作者认为比格明的富裕与土地有着牢不可分的关系。比格明的土地很大，所以如果想成为比格明一样的强大国家，就一定要有广阔的土地。西洲的土地不需要太多的国家，或许每一块儿土地只应该有一个声音。
第七，作者认为一定要愚民，整个国家最多的人是民。如果民众太过于聪明，就会对国家的权威形成挑战。知识只需要掌握在少部分人手里即可，尤其要限制国内的商人，不然整个国家可能会掌握在商人的手里。
等等数十条，尤其作者还详尽的阐述了怎么规定户籍，怎么建立八股文这些东西。书籍一经传播，就引起了西洲诸多贵族阶级的讨论。
除了一些不符合实际的东西，很多君主都觉得这个书确实很有用。甚至普鲁士的腓特烈一世都要将《明富论》奉为治国指南了。
普鲁士拥有着大量的容克阶级，他们还被分为了作战容克，宫廷容克，乡村容克等等不同的容克。尤其是乡村容克，这帮德意志骑士的后代将领主权与乡村政权集于一身，简直就是比格明卫所制度的普鲁士版本啊，而且还是更加进化的普拉斯版本。
看到富裕强大的比格明竟然也有这种制度，这帮容克老爷更加的兴奋，我大普鲁士未来可兴啊！甚至一些激进的容克，都试图将一些扩张思想融合进教义里形成专属于普鲁士的新教。容克们对土地的欲望更加的强烈，尤其是听说比格明
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