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我以人质的身份参观了冈崎城，并与竹千代和他的母亲月山堂见到了他。 在与照顾家康缺席的三河氏会面后，包括城主的酒井小五郎忠治，他在冈崎城的生活开始了。
我得到的房间是竹千代居住的本丸宫的一个房间，隔壁是分配给半兵卫和俊久的房间，不适合那些作为人质来到冈崎的人。 正如忠嗣所说，我能感受到他把我当成“客人”的态度。
然而，由于竹千代也住在同一个本丸宫，他不能像在生驹府一样在面向房间的花园里练习剑术。
不出所料，如果你练习继续尖叫猴子并击中横杆的Yakumaru Jigen-ryu，你会惊讶于takechiyo等人的眼睛。 因此，我问本田平八郎是否有可以练习剑术的地方，他带我去了马厩附近的一条马道，平八郎和其他城堡工作人员在那里练习剑、矛和马术。
“这里闹点闹也没关系，你可以专心致志地练剑了。”
我感谢平八郎这么说，然后像在生驹府邸一样放下横杆，像往常一样，我把木剑对准蜘蛛，热情地喊叫（猴子尖叫）击打横杆。
包括神太和五右卫门在内的三人轮流敲击着横杆，过了一会儿，当他们停下来喘口气时，三河人的声音，他们一直提高嗓门，手里拿着剑和长矛进行训练，然后开始锤击，锤击武器的声音消失了，这是怎么回事？ 当我环顾四周时，我看到了三河人的身影，他们被他们之前挥舞的剑和矛的东西吓了一跳，停下了手，盯着我们。
「... 嗯，你有什么事吗？
当我环顾四周，询问离我最近盯着我们看的人时，他晃了晃身子，仿佛意识到他因为我的电话而盯着我们看，并试图匆忙腾出位置，但他只是颤抖着，尴尬地低下头。
“不，没什么...... 对不起。
他从我身边移开，仿佛要逃离这个地方。
他扭动着脖子看着周围的事态，专心致志地练习了一会儿剑，汗流浃背，然后就到了训练的时候了。
当家康被扣为人质时，他也是他父亲在尾张的教育者泽彦秀园拓根顺从。 在骏河，他被称为“黑袍大臣”太原雪赛泰根塞塞由于我接受了更多的训练，我认为如果我离开尾张，失去接触学习的机会，我将无法挽回父亲的面子，所以我决定与竹千代一起去成为松平家的菩提寺太寿寺的住持。tohontenmuro丰天下他安排我接受他的培训。
顺便说一句，成为学徒师傅的大寿寺名誉住持是阻止家康的人，家康对在玉间之战中崩溃的今川军队的出现感到沮丧，并试图在大寿寺的祖先坟墓前割开他的肚子，这是一座菩提寺，当时，道宏和尚向家康宣讲的教义是“厌离秽土欣求浄土”（在战国的世界里，每个人都在为自己的欲望而战，所以土地被玷污了。 污秽之地=意思是，如果你离开污秽之地，寻求永恒和平的净土，你一定会得到佛陀的加持并做事）。 从那时起，家康就举起了这面“净土”的旗帜。
“安静的谈话”
不过，竹千代似乎也是在我直接去冈崎城之后开始接受住持的指示的，而在此之前，似乎是隶属于办公室的榊原宗十郎清正负责。
神父很严厉，当主仆关系的人一起训练时，有些人不敢在仆人面前训斥主人，但神父在我犯错的时候毫不犹豫地训斥了我，甚至在同样一起训练的神田和五右卫门面前。
在这样一位名誉神父的带领下，我决定和竹千代共用一张桌子，但实际上，我和他之间的距离是极其开放的。
这是名誉牧师的训练，几乎每天都在进行，但在神父面前，在训练期间，我不得不克制私下交谈，训练结束后，我假装走近他和他说话，竹千代就像在逃避我一样回到了他的房间，我意识到“没有岛屿可以依附”正是现
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