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一时之间，众人哑然。
严院长更是站在原地有些不知所可。
他们自然明白，苏长歌问的是刚才那张完整的白纸此时在何处。
其想表达的意思是白纸虽然被撕碎
但模样却存在于众人心中。
可这话若是说出来。
不就变相等于承认纸在心中，心外无物吗？
想到这，严院长的脸色顿时阴沉下去，出声怒斥道。
“苏长歌，你这分明就是在诡辩！”
“朱圣曾曰：性在心外。”
“可你刚才那番言论，违背圣人道理，实乃谬论，用诡辩蒙蔽天理也！”
声音响起。
朱圣门徒纷纷点头应和。
抛开事实不谈。
心外无物、心外无理肯定是错的。
毕竟圣人之言乃是天理。
亘古不变，万世不移。
我们没办法证明你是对的，但我们可以证明圣人的话绝对是对的。
你违背圣人之言，不是诡辩是什么？
“这就开始不讲道理了？”
看到这一幕，苏长歌觉得这群朱圣门徒实在是迂腐顽固。
不合他们圣人的道理就是诡辩？
就是蒙蔽天理？
那他们心中这天理可真够小的。
不过朱圣门徒，倒也正常。
自礼圣开始制定礼法，再到董圣的天人感应，以及朱圣的天理学说。
他们目的很简单，就是想用礼法来约束人心，让人人都成为守礼的道德君子，建立一个以道德为法条的社会秩序。
而朱圣的这套天理学说。
彻底将儒家，转变成为儒教、礼教。
礼法成为道德的固有教条。
然而，不能说礼圣、董圣、朱圣有错。
礼圣所处的时代天下大乱，董圣所处的时代王朝需要礼法维持统治，朱圣所处的时代王朝统治不稳，时局动荡。
所以，他们只能用教条这种笨方法来约束人心。
而苏长歌想做的。
不是一上来就推翻礼法和现有道德，而是解放人心的自由。
礼法还是那个礼法。
但它不再是绝对正确的天理。
而是要由人的主观意识去做判断，它在不同情况下的好坏善恶。
随即，苏长歌也懒得理会严院长的呵斥，继续出声道。
“心外无物，心外无理。”
“若万事万物未曾见过，未曾听过，此物与吾心同寂。”
“若是见过，听过，此物，推己及万物都在吾心中，由此可知万事万物皆存于心中，吾心即是宇宙，吾心即是天理。”
苏长歌开口，语气平淡。
但落在众人耳中，却如天雷炸响，振聋发聩，直接怔在原地。
细细一想。
凡是他们所知道的，有意义的东西，皆是见过、听过、碰过的东西。
而那些未曾见过，未曾听过的事物。
比方说刚才那张白纸。
苏长歌未拿出前，他们怎知此物的存在？此物意义更与他们无关。
而在见过以后，即便被撕毁，其意义、模样却依旧存在心中，由此可见，万事万物不在心外，皆存于心之内也。
一时之间，众人陷入到沉思当中。
就连朱圣学派中有些人。
此刻都不禁开始怀疑起自家圣人的话是否正确。
“好一个心外无物。”
“此子竟有如此之才。”
孔兴儒喃喃自语，觉得苏长歌这番道理看似荒谬，却又难以反驳。
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