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威爾遜以及隨後的羅斯福,全都成了先知與導師,能在千百萬人的心中喚起亟需的希望與信心。但在威爾遜執政時期,當美國人民起初的欣喜若狂的心情消失時,他們就轉而反對自己的領袖,不過心裡還覺得有些背叛了自己的信念,葬送了世界的前途。因此,當羅斯福上台來宣傳同樣的主義時,美國公眾便集合在這面新旗幟下,比以前頭腦清醒,或許也比以前堅定。
大同盟渙散後,當人們感到幻滅的時候,我們也許不禁會認為戰時那些高談闊論是幼稚的。然而這種判斷未免過於輕率。撇開這篇神話在鼓舞盟國的鬥志和打擊敵人的士氣上所起的直接作用不談,單是羅斯福再三使自己和所有的人都抱有一個更美好的新世界的希望這一點,就有助於改變公眾對國際事務的態度,並在將來可能產生深遠的影響。
這在羅斯福自己的國家裡尤其是如此。從1947年到1952年,國際關係中主要的新特徵是美國所扮演的新角色。在這方面,美國的民族利益當然對外交政策發生影響,此外還有一個重要的因素,即美國人一般自認為已投入的那種道義上的十字軍討伐‐‐即討伐這次戴著共產主義面具的暴政與侵略的十字軍運動。美國對國際事務的態度中這個理想主義的特色,產生了相當實際的效果。例如,我們難以相信,如果美國人民不是為了實現一個更美好的世界的理想,他們竟會支持在朝鮮的一場戰爭,儘管從羅斯福逝世以後,這種理想已大為改變,比以前冷漠多了。
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