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第69章 借势与造势(本篇终章) (第2/3页)

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间真有这等精绝的相术?

唐宝越想越糊涂,干脆不去想了。命也罢,不是命也罢,重生这一世,总要活出精彩一世来。

他想起元清道长传授的那套清心呼吸之法,去网上一查,好像说这段经文居然是道家的《清心咒》,也叫《清心诀》。

坐在床上,手里握着双角貔貅,尝试着元清传授的清心呼吸之法,他果然渐渐真清静下来。这时候,他终于相信,道门《清心咒》真有其事,只不过那些并不复杂的咒语,须配上道门独有的呼吸法才有效。

元清曾说,这种呼吸之法的主要作用便是清心与静心,这也是道门子弟修行时常用的一种基础清静之法。

心思清静之后,对身体肯定有一些好处的,比如很少会生病,身体也会日渐变得更为强健。当然,这需要积年累月才会人这般效果。

整个下午,唐宝一边练习着清心呼吸法,一边思考元清最后解释的散运与强势之道。

他最后单独留下请教时,元清又讲述了10来分钟的运势之道。

按元清所说,唐宝自己理解,而后想到自身气运太强,散运之法,便是将气运所生的利益,尽可能让更多人受益。不仅仅是身边人,比如赚了钱去做慈善,或者做事业造福于黎民百姓,都属于散运之法。

这种事,很多有钱人都会去做,唐宝过去没想到还有这种道道。

至于强势,也就是增强气势,对于唐宝来说就难了。

按元清所说,唐宝生于农村贫困之家,没有受到祖辈荫泽,先天所得气势很弱,与他身上的气运产生了极大反差。

元清还说,强势之道,有借势,有劫势。唐宝马上就理解了。

他重生以来,借助黄姜德张咏将陈一山等人发展,都属于借势。

而陈一山助他打击了刘家父子,既有借势也有劫势。借了陈一山等人的势,也劫了刘家父子之势。

但元清也说,借势与劫势,其实都属于无本之末,虽对自身强势有益,但益处并不大。

一个人若本身势弱,借来的势与抢来的势,最终都可能转化甚至消失。这倒是所谓狐假虎威的道理,迟早会让人拆穿的。

万物皆有势,如人往高处走,水往低处流。惟有人可以不断强势,因为人可以生势,可以造势,还可以守势护势。

对于唐宝来说,按元清的说法,最重要的就是自己造势。自己造出来的势,才是真正的根基。有了这些根基,借来的势与抢来的势才会有所依附而不会散失。

谈到强势的最终目标,元清说了三个关键词:锐不可当,大而不倒,重如泰山。

当元清说出这三个词,唐宝瞬间明白,这老道肚子里简直藏着另一部厚黑学。唐宝重生以后的目标,无论有无这对貔貅之事,都被他三言两语给说透了。

元清的话,让唐宝联想到这几年企业界正流行的一个词儿:基业长青。

华夏历代的大商人,从范蠡、吕不韦到近代胡雪岩这号的,没有一人真正做到了基业长青。后两者下场凄惨,惟有范蠡带上美女西施隐居了,但这叫激流勇退。

在元清眼里,有大气运之人,拥有一时富贵并不难,难在守住富贵并能代代传承下去。

无论是元清显露的道行,还是他不知有意还是无意提到的10年,都让唐宝相信这老道绝不可能只是一个算命先生。哪怕元清真能从他面相看出所谓运势,唐宝也信人家那是真有道行。

从社会大势来说,道门并不完全隐世,他们只是在世道乱不可继之时才会出手治世。当天下太平,又会选择归隐山林。

华夏历朝历代,几乎都选择了“外示儒术,内用黄老”。以儒道号召天下,以黄老之术理国。

而历代为官成功者

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