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秦王聽得目光變幻莫測。
謝之舟這個人，雖然是個不折不扣的奸佞，但也確有幾分本事。尤其，是在詩詞歌賦上，尤其有造詣。這會兒又是當著皇帝的面，他也不傻，不會貿然地開這種口。
誰都沒有想到，這個事竟然會在半路發生這樣的變化。
永德帝看著謝之舟，手敲了敲桌案：「來人，去把御書房裡佐先生的《寒潭記》拿來。」
作者有話要說： 好戲開場啦，到底是怎麼一回事咩
明天見，二哥的身份要正式解開啦
第49章 標記
佐忠勉是當世無二的大學儒, 他閒來所作的《寒潭記》《逍遙賦》都是曠世佳作。
永德帝御書房中的藏本，並非手稿, 而是抄本。
此時拿來與蒲彥霖的幾篇文章作比對，的確能看出在架構上有驚人的相似之處。
這不是表面的類似，而是文章內在的情同, 正如謝之舟所言，是文思文氣的相似。
尋常人看不出這些，但內行高手卻能看出當中的微妙。
古人以為, 在天地開闢以前，世界一片混沌元氣，因而天地萬物都從混沌產生，由元氣構成。而萬物之靈的人, 則是元氣中的精氣構成。
曹丕在《典論·論文》中說：「文以氣為主, 氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均, 節奏同檢, 至於引氣不齊, 巧拙有素, 雖在父兄，不能以移子弟。」他所說的「氣」就是文氣，是文章所體現的作家精神氣質，其具體內容指作家天賦個性和才能，所以是獨特的, 不可強求，也不能傳授。
如今，觀佐忠勉的名篇與蒲彥霖的文章，稍作比較，就能察覺出文氣的驚人一致。
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