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但由于泰山山麓一战，苏玉玑不明金鳝神鞭功效，以鞭首触须，糊里糊涂地点中洪泽六恶中五人的穴道。
下手虽极其轻微，却都将穴道点穿，致人于死，致使，玉哥哥，大为不满，埋怨他下手狠毒。
声言如再如此，即将金鳝神鞭收回，禁止他再与人对敌过招。
苏玉玑当然不愿意平白无故地失去金鳝神鞭，同时他也不再愿意接受杨玉琪的埋怨，惹得杨玉琪生气。
故次，苏玉玑一见四恶道围来，虽然撤出金鳝神鞭，却将神鞭倒转过来，以鞭尾对敌，头部则握在手里。
即使如此，四恶道虽惯常仗势欺人，功夫却好得有限。
四人联手，相互策应攻守，仍然挡不住苏玉玑，交手不出四个回合，统统被鞭尾点中穴道，晕倒地上。
苏玉玑点倒四人，心中暗骂这些道士，虚有其表，料不倒会是这般浓胞，不堪一击，颇觉打得不过瘾。
闪目四顾，见与朱玉玲交手的超尘功力不凡，又联合另外两名道士，与朱玉玲打得有声有色，一时之间分不出高下。
玉哥哥却独自施展一种奇异的步法，绕着其他一干道士四周，不停游走，逗得众道人刀枪并举，乱杀乱砍。
却连杨玉琪的衣角也触摸不到，因为人多手乱，兵器常自相撞击，叮当，之声不绝。
杨玉琪并不想伤人，否则人数就是再多一倍，无奈功力太过悬殊，也早已死伤过半了。
杨玉琪虽是嫉恶如仇，但认为这群人中，虽多是为害地方，鱼肉乡民的凶徒，总也有比较善良之辈。
如不分青红皂白，统统杀死，岂不上干天谴，有违佛门慈悲之旨吗？
在说他已确知，自己所练的两仪降魔神功，太过凌厉霸道，济南城外对巫山老怪一掌，便是一例，故而使他不敢再度施展了。
他曾经暗自决定，在一掌击毙巫山老怪之后，以后遇敌，将视对手功力高下再施展身手。
非万不得已之时，决不使用那惊世骇俗的两仪降魔神功。
然而，功力练到某一种程度，决无可能将之隐藏起来的。
那除非是根本不动手，否则，无论是使用何种招式，不知不觉便会将自身所具的火候显露出来。
这即是所谓，行家一出手，便知有没有，的俗话。
杨玉琪亦是深明此理，在动手之初，便将那佛面碧玉竹杖取了出来，执在手中，为的是怕自己若是空手，会在无意之间或于情况比较迫促之时，将两仪降魔神功施展出来。
杨玉琪确实末曾练过，使用那佛面碧玉竹杖的招式，故在敌方发动攻势，有四名恶道扑向他时，确实大大踌躇了一番。
平时所学所知，刹时间闪电般在脑海中掠过，那都是他在达亲洞天所练、与所知的功夫。
以其现在功力火候，他可以任意使出一招，便可将攻来的四人一举击毙，但，那岂非违背了自己的初意。
迟疑之间，四般兵刃，堪堪刺上身来，虽然他内穿着天蚕晶丝所织的衣服，周身刀刀枪不入。
两仪降魔神功，自行在阴神主持之下，于肤下连行不息，不惧刀劈斧砍，但是那最外一袭蓝袍丝缎，却经不起任何袭击，而非致碎裂不可。
杨玉琪虽不愿伤人，却也不欲被人所伤，哪怕是一角衣袂。
故而，一见那四般兵刃，寒光闪闪，挟带锐风自四面攻至，堪堪劈刺上身而来，内心豁然一震，脚下一动，极其自然地展使，小挪移遁法，恍若过隙之白驹，从容潇洒地在四般兵刃缝隙之中，一闪而出。
这一步踏出，后面的三百六十四步，若似长江大河之水滚滚而下，杨玉琪毫无意识地又跟步就班，脚出连环，疾若电光石火般绕场一匝。
那
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