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同文，行同伦，息贯革之射，而包干戈以虎皮，德着刑措，幽遐罔间，端尾垂衣，而天下晏然穆清也哉！理有所不能，势有所必不可也，亦安夫所遇之理而已，必不悖礼妄动，以自速咎。其六，夫国者亦然。启基图者，道也；结人心者，义也；维持统体者，纪纲也；培植本跟者，风俗也。
大蒙古国信使、翰林侍读学士郝经从历史纵横以及政体纲纪进行了肯綮启蒙，述说大一统有百利而无一害，娓娓道来直击心扉，这一篇壮丽乐章响彻云霄，就好似行云驻足为之而动容。
宋国丞相贾似道看到郝经肺腑之语竟有万言，禁不住心潮澎湃，感触良久。自己作为一国丞相，明明知道两国相交不稽留来使，可为了留住国宝级人才，为了大宋基业得以稳固，自己这是在赴汤蹈火，无异于火中取栗而已。这也是自己不得已而为之。
俗话说：捆绑不是夫妻。贾似道一厢情愿，只是徒劳罢了。
宋国士大夫李庭芝下令卫司愈正式通知郝经，蒙元国信使被宋国永久稽留。
郝经得到准信后，对回国不再抱有任何希望。自此以后，郝经潜心治学着书立说。
中统三年（1262年），元世祖忽必烈平定阿里不哥严惩李坛叛乱之后，便委任董文炳代替史天泽两万户，为邓州光化行军万户、河南等路统军副使。
忽必烈收到郝经鸿雁传书后，感到宋国太不仁道了，想当初，宋国主动联系蒙元要求联合起来共同灭金，并签订了双方互不侵犯条约，以及越界到宋国的臣民应该按协议送出国境，宋国不但不照办，还给加官加爵甚至给保护了起来，代表人物有叛将张世杰山东军阀李坛。对于宋国出尔反尔的这些做法，本来就让忽必烈不满。没有想到，元朝政府派遣的以郝经为首的国信使团到了宋国，就杳无音信。
忽必烈多次派遣使者到宋国追问郝经的下落，结果都是竹篮子打水-一场空。这时，郝经的家人好几年没有得到音信，一个个急得心急火燎，夜不能寐食不甘味。
至元年间，郝经的弟弟郝庸上书忽必烈，要求奔赴宋国问罪。忽必烈慷慨允诺。谁料，作为大元枢密院都事的郝庸刚到宋国建康（今南京），就被宋国政府给截了回来。
大汗忽必烈获悉后，大动肝火，恼怒异常。他浮想联翩：想当初，金国金太宗刚即位不久，便授予大将军完颜宗翰专断权。完颜宗翰也对宋朝招纳从金国叛逃的人的行为很不满，于是上奏道：“当初我们讨伐辽国的时候，为了争取宋朝和我们结盟，答应把燕京割让给他们。盟书上明明规定了不能收容对方逃亡的人，可现在宋朝在边境上肆无忌惮地招纳叛逃之人并给予赏赐。我们多次开出逃亡者的名单向童贯索要，但是规定日期都过了还是没有一个人被送回来。我们结盟一年就这个样子，哪里还能指望以后呢？而且宋朝还要让我们割。
让山西给他们，我请求不要割让。”金太宗采纳了他的意见。
由此，忽必烈认为，宋国联合金国灭掉辽国，后来又联合蒙元灭掉了金国，甚至暗结山东军阀李坛反抗蒙元。宋国常常借力打力实现自己心中的快慰。不仅如此，宋国背盟弃义，自己一心大张主，全然不顾对方的感受。这能行得通吗？不行！这绝对不行！
尤其宋国政府稽留大元国信使团，已让大汗忽必烈出离愤怒了。面对宋国猥琐的行为，不灭掉何以安心？
有人曾给忽必烈一首宋国林升的一首诗《题临安邸》，诗中写道：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
忽必烈阅罢，对于诗人的客观描述，发现宋国政府已腐败不堪，离心离德。当然，拥护赵家班子渐成寡助之势。忽必烈看到自己势力日益壮大，各个地方势力纷纷投靠过来，比如宋国
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