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铁中奇睁开眼时，已经是十天之后了。
他躺在一张干干净净的床铺上，身上的衣服被洗的极为干净，盖着的被褥也散发着一种被太阳光晒过之后的松软的香气。
铁中奇轻轻动了动身体，恩，目前的身体虽然算不上完全恢复了，但是起码也恢复了个六七成了，不得不承认，《双修经》在身体恢复这方面确实胜过《死寂经》太多了，即便是刚刚初学的《双修经》，在恢复方面其作用也比已经登堂入室的《死寂经》好要的多。
左右应该也没什么事情了，铁中奇就闭上眼睛开始细细体会《双修经》的内容。
如果说《死寂经》是讲天赋的，那么《双修经》就是讲资源。
《死寂经》不假于外物，其根本就是练就一身震古烁今的横练功夫，就好似铁中奇的登极，不过是上师境界的金刚身，其身体的恐怖程度就已经可以和夜游神血魄相提并论了，一般的刀枪根本无法破了他的防御。
某种意义上，父之恒特罗更像是佛经之中描述的金刚之路，一双铁拳打天下，金肤刚身镇妖魔。因此，父之恒特罗修行起来并不是很舒适，甚至一不小心还会有性命之忧。
而《双修经》就愈发亲民的多了，修行母之恒特罗，所需要的更多是资源，在《双修经》中有写，双修之法，最重明妃。
所谓明妃，又称之为内四大。正如《一切秘密最上名义大教王仪轨》中做描述的，“地水火风四大种，即是所说死密印。四印平等若相应，四种明妃皆合集。佛眼菩萨为地大，摩摩枳尊为水大。白衣菩萨为火大，多罗菩萨为风大。”
故此，每一位修行《双修经》至高层者，都会拥有，内地妃、内水妃、内火妃、内风妃四位明妃。
在修行此法时，明妃与修行者的契合度不同，明妃的体质不同，明妃的人种不同，都会影响到修行效果。
可惜，贴合修行明妃，或者说是炉鼎本就极难寻找，能找到的无一不是坐拥一方领土的达官显贵，许多低阶修士为了修行，只能退而求其次买取奴隶，强行压榨奴隶体内的能量，用暴力达到双方契合，勉强修行，故而酿成了许多残局。
然而，明妃仅仅是可以供人修行的，真想对敌，光靠这些简单的功法可不成。《双修经》还有别的法子。
其实从《双修经》和《死寂经》二者的修炼方式就能看出，《双修经》依赖于外物，而《死寂经》依赖本身。
依赖本身的《死寂经》是靠练就一身钢筋铁骨来对敌，那依赖外物《双修经》的对敌法子自然就是依靠法宝了。
《双修经》中，有大量各种各样奇怪法宝的练就法门，一个个法宝看起来极为恐怖恶心，颇有几分邪道法器的意思，但偏偏法宝练就完毕之后威力巨大，除了温养起来比较麻烦之外，简直比《死寂经》灵活不知道多少倍。
就拿最为出名的阿姐鼓来举例吧。
阿姐鼓乃是需要天生聋哑的人长至十二岁，以其晒干皮肤作为鼓面进行打造的，人越是痴傻，打造出的阿姐鼓声音越是通透，对敌之时，仅是鼓声就可让敌人心烦意乱，目眩神迷，而且不需要任何法力催动，即便是一个小沙弥也可以取之对敌。
如此法器，温养起来也极为恐怖，若是想提升这个鼓的力量，便需要使用者时时刻刻将其带在身边，一分钟都不能放下，每过一月，还需得用自身精华或天阴血涂抹鼓身，以达到人与鼓的全然结合。
契合度越高，这鼓的威力就越大。
再比如之前吉桑王子内风妃所用的密佛法号，此物乃是需要用炼宝着自己的胫骨来打造的，需要炼宝者将自己的胫骨剖出，晒干之后刻上密藏符文，诵念真经，方可借助胫骨本身吹出威力极大的声波，被声波冲击到的人都会肝胆俱裂而死。
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