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“无梦城在无梦山之北，其地多苦寒烈暑——时人偶谓曰，或以食此地奇花可消迷梦，医癔症。然生且惟艰，诺诺终日，风花雪月一至于无，遑论梦也幻也？无梦民不在华严之地，亦随奉彼御极之神，乘苍鹰，登远巅。入流云，触繁星。穷其论，尽其知。献珍奇，承神恩。然而御极稍收天威，赐其收获，无梦民辄不胜庆幸。以溺酒误神临大事，以青年男女欢好为乐。污为秽行发于无上神祭典时。极值不快，令石耳石眸隼鸟高鸣，降万里火海，净其过。德米特随终结行至山前，乍见霓光漫天，难免心悸。”——《德米特福音》第十九篇第一节。
消暑告神节最早的举办时间在五月末六月初，按照年均气温，平均越冷的地方举办越晚。终结教徒在炎热的时候，希望通过这个节日，将世界从极值掌控和暑热枷锁中缓解，让天气转向凉爽。或者可以说是，“将自己被热侵袭的痛苦告诉终结，期待祂尽快降临，帮助人们。”
到十月初时，则会举办纳凉迎神节与之呼应。即完全准备好了接受凉爽，彻底拥抱终结的祝福。丰收之神一年四季都常备担任“降下五风十雨”的任务，然而在阿诺彻瑟地区的秋天里，在最应该收获的季节，祂却表现出缺位的问题——秋天和冬天，好像都是终结的主场。人们只有在祭祀所谓“主神”时，才会想起还有个祂的“从神”。
不说那些捧着桂花、簪着银杏的姑娘，也不说那些束着裤脚、披着鸦羽的少年，只要看一看满眼的喧闹，闻一闻茶叶的香，就能感到强烈欢喜。从四面八方的旱灾地区来到雅各里特的难民涌进主城，被收拢后等待施粥。城里摆摊不甚方便，于是许多小贩来到城外布置，长街三里，络绎不绝。
说回赫穆刚刚听到的奇石。尽管消暑告神节欢乐的气氛洋溢着，可是斯凯克冕下身上本来有些发霉的草尖被阳光变得干燥脆弱，嚓嚓断裂，祂露出痛苦难忍的神色，紧接着浑身长脓包了似的又抓又挠。这稻草人咕咕哝哝地，哼唱着说：
“吾已非人身，许久不出汗……烈日晒得痒，蓑衣如何穿……热天打稻草，没完又没了……嗯，赫穆有什么看法吗？”
才意识到自己并没有充足资金购买红色石头，赫穆的脸色很不好。“难说。”他蹙眉整理思路，“搞不好是我多想了。但那种叫终结之子的石头有些不同寻常。我虽然过去在终结教会编册神谕者里，对雅各投渊后迸发的鲜血、以及泪水凝结成的石头，也从未有所耳闻。摊主他这不是对雅各神话添油加醋吗？”
终于挠到不再痒了的冕下拍两下头上不存在的帽子，整理仪容之后，才缓缓回答。
“鉴于今年我的信徒们也是这样拮据度日，我想，也许他不过是借由头赚点钱，给货品编造几句可以增添身价的背景罢了。终究只是块石头而已。你是认为，会有某些教派势力暗中组织这些事吗？”
“嗯。”赫穆没忍住向身后观察，人群已经把那个小摊位堵的水泄不通。他拿出自己没内涵的钱包，用同样没内涵的情态说：“一分钱难倒颠覆神。要是我们可以买几块研究一下就好了，可惜，唉。”
听到此话，潜行者丝滑地瘪嘴耸肩摊手，悄没声重新挤进人群。刚才谈论着给老父亲请石祈祷的妇人和她同伴责备地飞给他两记眼刀：“挤什么？”“撞到人啦！”潜行者不屑于模仿绅士们及时道歉的美德，很快消失于视线里——他还在用酒鬼的那张脸，因为平平无奇，在人潮中迅速淹没，不见踪影。赫穆不解地等一会，却见他从容地“撞开”围观人群，双手揣兜走出来，“走吧。”他面色从容，甚至有些惬意。
稻草人狐疑满腹，脸上白色的纸变成平直锋利的一张，两只蜡笔眼睛也严肃地盯着威斯缇托的手。果然，转到没人的角落里，威斯缇托嘿嘿笑几声，从衣襟内侧口袋掏出一块圆润的玉石。它的背
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