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事实上，抚恤的问题完全无法完美完成。
首先，有相当一部分尸首无人认出其究竟身份，许是活着的人们畏惧直面死亡，所以死去的人们无法被华十二得悉身份。
华十二脑中固然有整只粮队的人名清单，但他脑中的这份不是最新的，粮队的人员来来去去，进入与离开都堪称自由。
华十二正准备从这次梅乡招募开始改变这一现状。
他打算在巫来山以东三里处规划出一个生活区，他在安排粮队队员都居住在生活区内，每十日中给假一日，休沐探亲。
还有就是这份人名清单有大量的重名者，汉时代的这群人固然不像元时代的人们可悲到只能用出生日期命名，但也大差不差了。
风，雨等的天气，花，草等的自然景观，以及诸如此类的种种，都是很简单，生活中日常可见的事物。
就如贾风那一里社，单名‘风’的，据贾风回忆就有三人。
这就导致了这时代的人们重名率很高，他们不是不想做到区分，是没办法做到区分。
但华十二仍不打算放弃抚恤这门工作，他总不能同这个时代比烂，能进一步，是一步，毕竟求其上者得其中，他要是一步不进，那么就意味是被时代拖着往后退步。
粮食撞上大车，华十二计划的抚恤工作不是一杆子买卖，是细水长流式的抚恤工作。
按月份来给粮，要是想着直接一步到位，给与死者家庭大份粮食，那么抚恤工作反而成了谋害人命的工作。
这时节，粮食就是命，让孤儿寡母攥着这份命，他们是攥不住的，犹如小儿持金处于闹市，哪个鬼不馋这份命。
所以抚恤工作细水长流。
每做一件事，就有万分的干系牵扯，华十二也不得不让手下的管理者规模愈来愈壮大。
华十二跟着典衣去了三家，第一家的抚恤是他亲手主持，家属千恩万谢，华十二只感赧颜，之后的两家，华十二就只做监督。
他这是要赶鸭子上架，逼典衣学习。
好在这事不麻烦，只要典衣戒得一个‘贪’字，这事情就能圆满完成。
走完第三家，华十二就要撒手，他对典衣道：“抚恤一事，从现在开始我就彻底交给你了，希望你能一如既往不让我失望。”
“遵先生命！”
这人是怎么回事，华十二的这句话是命令嘛？果然是成习惯了。
华十二踩着‘飞行滑板’，一路飞回巫来山。
巫来山这里还有工作，鉴于还有一部分尸首找不出来历，为了让他们能入土为安，华十二就叫粮队就地将他们掩埋在巫来山以西。
今天是对他们陵园做一些装修，华十二的最低要求是修一圈围墙出来，至少能避免他们的安睡遭到野兽或其他威胁的打扰。
遗憾的是，他们都沦为了无名氏，致使华十二无法挨个为他们立下墓碑。
只得起了一个笼统的名字——粮队三十九壮士墓。
这个数字大概还会增加，因为还有部分失踪在梅乡的粮队成员，不知生死，华十二也不能揣度这个数字会变成哪个，因为他无法得知队员们是生的概率大，还是死的概率大。
一群人斩木为桩，在华十二划定的线路上一根根的插上，然后做成一个整体的篱笆。
可惜华十二时至今日还没点亮砖头的科技树，事实上，他点不亮现代科技的绝大部分技能树，他使用现代科技，却不了解它。
知其然而不知其所以然。
也许日后会有机会。
梅乡，典韦绕里社而走，生生的开出一条蜿蜒的小路，长戈竟有了用途，帮他割断前进方向上的草木。
不进里社，因为没必要，如果失踪
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