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生活才能安定。然何为良序？谁来安排？谁来主持运转？刚才，陈甲说是圣贤，窃以为是民众。有人肯定会讲，‘民众愚昧，如何相信？’‘他们懂什么，能够把种田、织布这类事情做好，就已经很不错了。’我想说的是，当我们将整个国家寄托于一人，寄托于他梦中幻境之时，那才危险。我所谓的民众，不是一个个农人，而是他们日常已然形成的规范。也就是说，民众可以自我管理，自我约束。欠债还钱，杀人偿命，偷窃受罚，难道在公布律令前，我们不知道，我们不遵守吗？当然不是。农人的周围有家人，有族人，有更多的人，他们会自然而然地为农人界定出规范。”说罢，罗乙环顾四周，继续道，“倘若一人无意之中捡拾路边萝卜，依律斩首，那么在被捕前，他会如何？他会不会杀人放火，奸淫掳掠，逃入山林，从此为寇？反正都是一死。”
“足下所言，却有几分道理。”掌声中，陈甲又站了起来，“不过，在下仍有一问。”“请讲。”“既然民众自会界定出规范，那么违犯之时如何惩罚？”“自有沿袭下来的措施。”“难道这些沿袭措施，就比律令更加公平，更加合理吗？谁去监督一族之长，一乡之长呢？难道民众不希望这一族之长，一乡之长是圣贤吗？”“年轻人——”罗乙刚想插话，被陈甲高声阻拦，“我想大家都听说过后羿代夏的故事，启的儿子太康继位后，荒淫无度，政事不修，外出狩猎竟数月不归，不正是这位大贤所谓的依靠民众自我管理吗？最终如何呢？还不是失了国。”
“足下曲解了我的意思，我没有讲不需要兵士，不需要贤明的领袖。倘若后羿能够施行仁政——”
“大人。”罗乙没有说完，有人认出了翟璜。“大人，大人。”众人皆起身，向翟璜行礼。“请大人发表高见。”“对，听大人的。”
翟璜向前迈了一步，“刚才听了二位大贤的发言，在下不才，有一点拙见。其一，刚才所讲捡拾萝卜的例子，有一些道理，大家心里对新法之严酷有不少意见。但我想说的是，既然律令如此严格，大家就不会去犯，没有人犯，就不会有人受罚，所以如此严酷的刑罚便不会用。其二，后羿代夏的责任不在民，而在君，更加可悲的是，后羿得位以后，重蹈了太康的覆辙，终被寒浞所害，直至少康复国，民众才得以安定。我们赞颂少康，并非因他是夏王正统，而在于他兢兢业业，勤于政事。其三，诸位大贤皆有为宗主效力的机会，这同样是新法的一部分啊。孔子曰，‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’宗主正是如此啊，我记得宗主曾教导我说，‘凡贤人奇士，皆自所负不苟合于世，是以虽见之难得而知也，见而不能知其贤，如勿见而已矣！知其贤而不能用，如勿知其贤而已矣！用而不能尽其才，如勿用而已矣。故见贤而能知，知而能用。’”说罢，众人皆喜。“聆啊，请继续。”
“遵命，大人。”“何人愿发表高见？”
“诸位，在下朱丙，我想谈一谈，是否应当推广我们魏地的秩序。无需多言，大家皆能发现，新法使我们魏地有了大变化。世家大族，被夺官职俸禄，代之以青年才俊；偷盗之人，无需官府抓捕，其亲其友便会揭发；家家户户栽树种桑，增产增收，以得赏金。这样的秩序，难道不值得推广吗？我乃秦人，自小生活窘迫，直至来到西河求学。我希望父亲、妹妹也能过上好日子，过上多劳多得的日子。当然，我并非希望魏卿发动大军，踏平关中，那样必定生灵涂炭。我真正希望的是，能够有更多的贤人进入秦地，说服秦君，施行新法。”
“秦君贤否？”一位大汉冒了出来，“我听说，有一次，魏卿与管理苑囿的官吏约好去打猎。可是到了第二天，刮起了大风，左右官吏都劝魏卿放弃行程。魏侯不听，讲道：‘不能因为风大就失信。这样的事情，我是不能做的。’于是魏侯自己驾着马车，顶着大风
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