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第六十四章 交渺赴楚 (第2/3页)

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旧会加入其他香料。”

许久,仪式开始。只听得鼓声沉缓,歌声清亮,竽瑟之声,悠扬加入。交渺不禁心动。渐渐地,鼓声忽沉忽昂,由缓转急,歌声愈发明快,直入云霄。及至最高处,激荡人心时,却戛然而止。此时,四周静得出奇,交涌屏住呼吸,左右张望。他发现,所有楚人皆抬头向上,引颈以待。交涌瞄了许久,什么也没发现。杜若附耳轻声道:“少主,神来了。”交涌转向另一侧,看到母亲伴着渐起的歌声闭上了双眼,便同样如此。“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。”神真的来了。此时,鼓声、歌声、竽瑟之声美妙地融合在一起,每个人的脸上都写满了幸福。

回到逆旅,交渺思绪难平,拉着杜若问东问西。杜若娓娓道来:“很久之前,蚩尤作乱,天下动荡。天帝怜悯无辜之人,于是降下天威,杀尽作乱之人,然后命令重和黎分别管理天上的神和地上的人,断绝人与神的联系。昭王曾由此发问,‘倘若没有重和黎使天地相绝,人就能升天吗?’”交涌睁大了双眼,“大夫观射父答道,‘并非如此,古时民与神并不混杂。人类之中有一些聪明、虔诚、又有超常眼力和耳力的人,神明就降临到他们身上,男的叫做觋,女的叫做巫,由他们负责对神明的祭祀。掌管天、地、民、神、物的官员,是为五官,他们各司其职。民众因此讲忠信,神明因此有明德。可是等到少皞氏衰落,南方九黎政治败坏,人人都举行祭祀,家家都自为巫史。人对神不再虔诚,神对人们敷衍的祭祀习以为常,于是谷物不受神明降福,人们也没有食物来献祭,灾祸屡屡降临。终于,在颛顼执掌天下后,命重和黎分管天地,这才恢复了秩序。这便是绝地天通啊。’”

“真可惜。”交涌感叹道。

“少主,并不可惜啊。倘若人人皆可事神,人人假借神的名义行事,岂有不乱之理?若神明让您作恶,您是否遵从?若两个神明发生冲突,究竟听哪一个?”

交渺听明白了她的意思,“所以,必须由王指定巫史,或者王就是巫。”

“是的,夫人。楚人尚鬼神,大夫之意,便是劝谏大王吸取教训。他讲,神明凭借其精神和智慧统领民众,并不要求硕大的祭品。他还说,祭祀之人要怀着虔诚的心拔毛取血,以向神明表示虔诚。”

“自当如此。神只能被人敬畏,人要以德配天啊。”

交涌疑惑地问道:“人神分离?神愿意吗?”一句话把交渺和杜若都问住了。

交渺遂换了话题:“若,楚人可有崇拜的灵兽?”

“楚人崇凤。”

“凤?”

“其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。”

“何处寻得?”

“据说,出自丹穴山,山上多金玉。丹水发源于此山。”

“多金?丹水?不就是这里吗?”交渺喜上眉梢。

“夫人。”杜若苦笑,“此地若有凤,您早已得见。”交渺却并不灰心,难得的往往才是珍贵的。

凤之谶璞为何物?交渺顿时想起获得龟甲之时几位武人的提醒。“是啊,谶璞会不会与占卜有关?龟甲自不必说,珠子呢,可以用于占筮,固然少了些,也许只是象征呢?那么,还有什么占筮工具呢?肯定不能是蓍草,那就是算筹了吧。”

当她将自己的想法告知杜若时,杜若吃了一惊,“夫人要饮楚酒?据我所知,楚人使用算筹,通常用于——行酒令。”交渺苦笑着摇了下头。也许只是算筹状的东西吧,交渺心想。

“我明白夫人的意思,我能想到的,只一样东西。”

“何物?”

“排箫,一种乐器,由长短不一的管排列而成,好似凤的羽翼。通常排箫会有两支,名曰“雌雄箫”,虽形

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