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通天神树，西陵氏族议事大厅。
吴求道转头看向带他来此的老蛛人，那老家伙现在就跟个鹌鹑似的，屁也不敢放。
他又看向坐在一旁的蛛女绣娘，绣娘脸上满是担心，但还是勉强自己露出笑脸，鼓励吴求道不要有心里包袱。
吴求道小心翼翼地开口问道：“大夫出诊也得对症下药，小生才疏学浅，在讲这‘母系氏族’之说前，我便斗胆一问了，不知你们这西陵氏是怎么一个管理模式呢？”
“嗯，‘管理’？是作管辖和治理的意思么？小家伙你嘴里的新词真是层出不穷啊！”西陵氏主母笑道，“绣娘，那便由你来介绍一二吧！”
“诺！”绣娘转头轻声细语地向吴求道介绍起了这西陵氏多年来的管理模式。
总体来说，西陵氏内部可分为政务、军事和宗教三大组织模块。
政务方面，由于西陵氏最崇敬的祖先雷祖本身就是一个女子，她首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，旨定农桑，法制衣裳，辅佐轩辕天子做出了很多伟大的功绩。
所以，自雷祖心力耗尽殁于衡阳道之后，西陵氏便一直都是由女子来主政，年深日久，便形成了以“主母”为首，“长老团”辅弼，“侍父”通传政令的执政模式。
军事方面，虽然西陵氏族人捕猎时，都是以单人或小队的形式外出，但这千年下来，也偶有外来者入侵之事的发生，甚至还曾有过巴蛇钻到洞内，要啃食神桑的大难。
这时候，便会由主母下《征将令》，从政务体系之外，单独征辟领兵的“天虫将”；然后再发《召兵令》，发动全体族人组建军队，共同抵御攻击。
宗教方面，由于雷祖旨定农桑，法制衣裳，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘，是以西陵氏将雷祖尊为“先蚕娘娘”，每年都会挑选一位少女为“先蚕圣女”，负责祭祀礼仪。
每年二月初十是雷祖生日，圣女须组织“春礼”祭祀，祈求农桑丰收；九月十五则是“秋礼”，祭祀先蚕雷祖，感恩蚕母保佑，祈求来年蚕桑丰收。
每位圣女都是从主母的血脉谱系中挑选出来的，而多年下来作为惯例，每代主母也都当过圣女；当新一代主母继位后，其他“过期”圣女就会转任长老团，绣娘便是今年的圣女。
所以总体上来说，西陵氏族可以分为五个阶层：第一阶层是主母；第二阶层是长老团和历任圣女们；第三阶层是侍父和普通女性蛛人；第四阶层是普通男性蛛人；第五阶层便是未通过成年礼的蛛奴们。
“明白了。”吴求道有些挠头，“那么从哪里说起呢？”
“就从‘三从四德’说起吧！”主母目光灼灼地盯着吴求道，“自董生于千年前向汉武提出‘罢黜百家，独尊儒术’以后，儒学便成了我西陵氏的束缚，每每有族人借三纲五常之邪论发起暴动！”
这时，议事厅门外突然传来一个男子爽朗的声音，他边走便念诵着经文：
「男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义一也！男女有别，然后父子亲，父子亲然后义生，义生然后礼作，礼作然后万物安。」
「出乎大门而先，男帅女，女从男，夫妇之义由此始也。妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。」
“天地、君臣、父子、夫妇，自有先后顺序，‘父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲’，天经地义，理所当然。难道《礼记》写的也有错吗？“
那个中年男性蛛人走了进来，身上顶盔掼甲，在议事厅的灯烛照耀下更是显得金光闪闪，气势逼人。
老蛛人往前迈出一步，厉喝道：“青衣，如今并非战时，你‘天虫将’的头衔也早被收回，现在不过一平民耳！为何不经通传，便擅闯议事厅？”
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