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代并不会受到太多道德谴责。在他们之前唯一受到时人责备的杀俘事件，是鲁国将俘虏用于祭祀。
不过提出反对杀俘的臧武仲，会这么说的真实原因却颇为扯淡。
因为《礼记·表记》当中有言：“周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而贵焉”，说明神明是不会享用人牲，因而杀俘虏用于祭祀是对神明不敬。
除此之外，对于杀俘的谴责少之又少。
哪怕是在长平坑杀了四十万赵国降卒的白起，在死后是“秦人怜之，乡邑皆祭祀焉”，至少在本国百姓看来，白起坑杀降卒的行为没有过错。
甚至历史车轮滚滚向前，发展到了明朝，当时是有常遇春喜欢杀降，而朱元璋对他进行劝阻时，仅是说“克城无多杀。苟得地，无民何益？”。
这番话语深究到底，还是因为担心杀降过后，占据的城市变成白地。同样属于站在利益角度反对杀俘。而非迫于道德方面的压力，或是因为仁慈而来进行劝阻停止杀俘。
甚至历史上的项羽，也有因为担心降卒出现叛乱，于是在新安城南坑杀他们的行为。
只是现在面对属下的提议，他莫名想起了彭城楚王宫殿外的那群工匠。
自己开始是想和始皇帝那样威风，所以才是说出那句“彼可取而代之”；此后起兵反秦，是因为郡守逼迫，为了保全项氏而为之；再到率领吴中子弟渡河西去，他是感觉肩上担着楚地百姓期许的目光……
再后来听到陈洛的那番话，让项羽推己及人，对手下更加重视，时常会对百姓投去自己的目光。
在这样的情况下，面临一群降卒，他现在还真狠不下心来拍板同意龙且“请坑之”的提议。
沉默片刻，项羽望向一直没有发声的陈洛问道：“江宁，你觉得我应当如何处理这伙降卒？”
一直在沉思的陈洛缓缓抬起头来，拱手道：“诸位皆欲杀俘，这举动看似畅快，但实乃后患无穷之举。
常言道‘杀俘不祥’，在吾看来，非天命玄论，实乃有事实依据，才存有此番言论。
如今若在此地坑杀秦卒，至少会导致三处问题，请细听我为诸位分析。”