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有一个“此一时彼一时理论”，可解释各省各市各县各乡的一切决策行为：对一件事情、一项工作，以前干有以前干的道理，现在不干有现在不干的道理；以前不干有以前不干的道理，现在干有现在干的道理。这是一种与时俱进的方法论，也是一块为尊者讳的挡箭牌。这几句话，一般没有相声功底和播音基础的群众，是念也念不利索的，而这其中蕴含的博大精深的辩证关系，更不是普通群众的慧根能参悟的。
譬如郝白家所在的老城区，就适用于这个理论：当年他们不想拆迁，政府说那不行，要有担当，必须拆啊，现在条件非常成熟，马上启动，说干就干，结果开发商资金链断裂跑路，扔在那儿再没人理会，任其原地腐烂；后来他们想拆迁，政府说那不行，必须等啊，现在条件还不成熟，要有定力，不能再拆，保持现状，要讲政治顾大局，耐心等待县里的统筹安排。
趁着回城，郝白打算顺便回家看看。郝白一贯坚持“要想骗过别人，先要骗过自己”，毕竟此番进城偷寄举报信，向学校请假的事由是“家有急事”，做戏做全套，不回家看看，确实不够逼真，自己潜意识里也无法骗过自己。郝白自叹，这点心理素质，连撒谎的先天条件都不具备，简直难成大器。
郝白家所在的区域，在县城里很有名，叫作“城河里”，“里”是文宁县从古时保留下来的最小行政单位，位于老城区的老城区，建房居住史有一千多年，据说唐代置县建城时就有，俗语说“先有城河里，后有文宁城”。郝白家祖上经商致富，曾是全县数一数二的大地主，号称“一座郝家院，半个文宁城”，清末《县志》里还有三行文字。后来被人民群众坚决打倒，瓜分了房子，郝家只被留下半间草屋。当时带头杀进大院的是郝家的三十年长工老憨——从此老憨翻身作了主人，一跃成为城河里的新贵。再后来改革春风吹满地、郝家儿女真争气，郝白父亲有感于我家祖上阔过，立志重振家门雄风，跑去内蒙大地贩了几年矿，发了点财，就地买了一辆军绿的北京吉普，连夜衣锦还乡辗转千里开回城河里，停到曾经的祖宅大院门口耀武扬威——老憨孙子早上眯着眼屎出门撅着腚刷牙，惊见郝父端坐于军车之上，顾盼自雄，满眼回乡复仇的志在必得，吓得以为是历史清算时刻的终于到来，一时神经出了问题，送到楚鹿乡住了几年也不见好转。郝父回家一鼓作气掀了老房子，建起五层小楼，成为三里之内抬头可见的地标建筑，一时风头无两，在左邻右舍当面羡慕夸、背后嫉妒骂的七嘴八舌中，一举站上了人生巅峰。再后来，郝父雄心渐退，壮志消磨，只求安稳第一，投门子跑关系混进了县供销社，认识了在供销系统食品厂上班的郝白妈，偷偷摸摸拉手，得寸进尺亲嘴，想方设法骗到西郊小树林谈文学谈散文谈诗歌，看星星看月亮看日出，深入了解，深入浅出，播种耕耘，高高兴兴结婚生子。再后来，遇上体制改革下岗大潮，郝父处于半下岗状态，作为补偿，分到了供销社名下供销大厦的两个摊位，主打山寨家电，发不了大财，也饿不了肚皮，不耽误抽烟、喝酒、打牌、泡澡，和狐朋狗友一遍遍讲《郝氏家族风云史之回乡复仇记》。
当年郝白家很醒目，如今郝白家更醒目了。从前是鹤立鸡群，现在是金鸡独立。从前周围都是民居，只是郝白家建的高一些、大一些；如今周围萧条破败，受前几年政府的鼓动，有的房子完全拆了，有的房子拆了半拉子，像是震后灾区，遍地瓦砾，游走野狗。起初见政府决心很大，很多老户就搬走了；后来见政府有心无力，很多外来户就租住于此——因为租金便宜的就好像不要钱一样。
郝白家是一个分水岭——东边基本成了无人区，是附近孩子们捉迷藏做游戏的主战场、男女们探索身体奥秘的伊甸园；南边隔着一条河沟，对岸是一片青砖老宅，据说比郝家老宅还老，房主正盘算着
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