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，并让其随司徒和礼霍孙一同率军北征，希望他能表演一下神迹，随军出征的，还有刚刚被任命为千户的王着。
但事实令忽必烈很失望，这哥们在随同大部队抵达了北疆之后，不仅没连鬼毛都没招来一根，反而还病怏怏地回来了。
可见，骗子终归是骗子，只靠嘴只能忽悠一时，忽悠不了一世。
若是常人，可能这时已经担心的要死，生怕忽必烈追究他欺君之罪，但能成为神棍的人，又岂是易于之辈？
为了挽回自己在众人心目中的形象，高和尚想了一个妙计，他在返回大都之后，先是在床上躺了好几天，然后故意派弟子对外宣布自己已经死了。
为了做到天衣无缝，他还设计杀了自己的一个徒弟，并把他的尸体伪装成自己的模样，以此来骗过众人。
待四十天后，他又诈称复活，然后让弟子们开始鼓吹造势，跟他一起游街，以此来吸纳更多的信徒。
在涉及到鬼神信仰这一类事情方面，哪怕是现在依然屡屡有人上当受骗，更何况是受教育程度极低的古代。
在他的这一番操作下，很多人都信以为真，认为十分神奇，于是争相前去朝拜他，并献上自己微薄的财物，希望以此能得到神灵的庇护，其中甚至不乏一些达官贵人。
这些达官贵人中，就包含了张易。
我猜想，张易之所以会选择此人去刺杀阿合马，或许就是看重他有“神术”傍身的缘故吧。
既然执行任务的人选已经确定了。
那就事不宜迟，赶快行动吧！
至元十九年（1282年）三月十七日，王着、高和尚二人在大都城北聚集党羽，派其中一支前往居庸关，企图控制那里；另一部分则由二人亲自率领，高举着太子真金的仪仗，诈称真金回京做佛事，向大都北侧的健德门进发。
关于这两支队伍的人数，历史上众说纷纭。
《元史·阿合马传》中记载，入大都者为八十余人；但《史集》却记载，前往居庸关者二千余人，入大都城者为一千余人。
我个人认为，《史集》的记载应该是准确的。
毕竟居庸关作为“天下九塞”之一，派去两千人控制是合乎常理的；而且既然王着二人打的是太子真金回京的旗号，八十多人的队伍未免太寒酸，真金千里迢迢赶回来，没有大批的护卫也不太现实，所以一千多人的队伍也比较符合实际情况。
但不管是八十人也好，一千人也罢，直接杀进阿合马的府内肯定是不现实的，毕竟阿合马乃是一国之相，身边的护卫人数众多，而且个个是精挑细选出来的善战之士，就凭二人身后的这几只臭鱼烂虾，恐怕还没等走到阿合马家门口，就被他派来的大军给围剿的干干净净。
不过既然敢起兵锄奸，王着二人肯定是做了充足的准备。
为了将阿合马和他的卫队分开，在“假太子”队伍进城之前，高和尚便派遣几名番僧前往中书省衙门，假传真金的诏令，让他们准备斋饭贡品，以供举办佛事之用；然后又遣一名使者前往枢密院，传皇太子旨意，令张易率军于当天夜里至东宫前集合；同时，王着也亲自前去面见阿合马，告诉他真金太子即将抵达大都，特命左丞相阿合马率中书省各级官员一齐前往东宫外面迎驾。
这一番操作可谓是谨慎至极。
原来，张易担心王着二人计划失败，不能成功诛杀阿合马，为了确保万无一失，他欲亲自带着军马前往东宫外为他们压阵。
但无故调动军马可是死罪，而且还暴露了自己就是“刺杀阿合马”计划的幕后主使，所以他在计划里便提前加上了这一条，让王着等人假传真金旨意时，特意给自己也送来一张圣旨，为的就是以后一旦忽必烈追责，自己也能有个完美的解释。
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