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对方是一个伯牙惕兀族人，赤裸的上身肋骨清晰可见，胸腔因为瘦弱而显得格外突兀，他牵着一个男孩的手，跪伏在了地上，口中发出了虚弱的声音：“尊敬的强者，请把你的猎物赐予给我吧！我用我的儿子和你交换！”这人一边说着，一边把身边的男孩往前推了推。
在饥饿的面前，卖儿卖女似乎也不是什么罪恶深重的事情，可能在这个男人眼里，用一个会增加负担的儿子来换取一顿可以让全家人吃饱的野味是一笔划算的买卖。
不得不说，在劳动力匮乏的年代，用一头三岁的小鹿来换取一个肯定会成为壮劳力的男孩是相当诱人的买卖，朵奔蔑儿干是一个谨慎的人，再三思虑后，他同意了这桩交易，带着这个男孩回了家，并让他成为了自己的贴身奴仆。
但是朵奔蔑儿干并不知道，这个决策对于蒙古人来说，是一件意义深远的事，但是对于他来说，却并不是一个好消息。
时光匆匆而过，朵奔蔑儿干和漂亮的阿兰有了两个可爱的儿子，不过天有不测风云，在科学技术落后的年代，正常人也就是活到40多岁，而作为一家之主的朵奔蔑儿干更是因为不断的操劳而早早逝去了。
这下子家庭的构成就很有意思了，两个懵懂无知的小孩，一个丧偶的寡妇，和一个正值壮年的仆人。
不知道是干柴引燃了烈火，还是彗星撞上了地球，在朵奔蔑儿干死后，寡居的阿兰又生了三个儿子。
虽然常言说的好，寡妇门前是非多，但是毕竟草原上地广人稀，也没有那么多邻里邻居的来串门，所有的事情都发生在自家的牧场上，也不会有社会舆论来约束他们。
不过人总是有长大的一天，阿兰的两个儿子一眨眼就成了半大小子，虽然不知道母亲为什么寡居在毡房里还给他们又生了三个弟弟，但是他们知道，人——肯定不是雌雄同体的生物，最起码他不会无性繁殖。
蒙古史学家对于这哥俩的对话有一段详细的记载：“朵奔蔑儿干的两个儿子私下讨论过，我们的母亲在没有丈夫的情况下又生了三个儿子，但是在他的毡房里，只有那个来自伯牙惕兀族的奴隶，所以肯定是他引诱了母亲才生了这三个孩子。”
不过正所谓，不会编故事的寡妇不敢红杏出墙，阿兰用一个故事就打消了这哥俩的疑虑。
什么故事？让这哥俩深信不疑？
背后有神好办事呗！守着不尔罕山的长生天，还需要再找别人吗？
于是在某个秋季的一天，漂亮的阿兰，或者现在可以叫风韵犹存的阿兰宰了一只一岁的小羊羔，对着两个已经变成了少年的儿子讲述了她的秘密：“在你们的父亲走后，我十分的悲痛，每天寝食难安，十分怀念他陪伴在我们身边的日子，但是突然有一天晚上，一个金光闪闪的人从我毡房的通风口进来，然后钻进了我的被子里，就是他让我怀了孕，并且生下了三个孩子。”
阿兰悄悄的观察着两个儿子的表情，发现没有异样之后继续讲道：“他长得像一条黄狗，每次都在日光或者是月光的照耀下离去，浑身的金光散发着耀眼的光辉，我的儿子们，这就是天神呀！你们的三个弟弟毫无疑问是天神的后代呀！你们如何能够把他们与普通人来比较呢?”
一番话说的这哥俩哑口无言，可能他们也没想到，原来长生天除了能保佑人们平安健康之外，还客串了送子观音的活，但是以他们匮乏的精神生活和单纯的性格来说，这个理由完全能够让他们相信了，毕竟天神赐福的孩子，岂非是常人？能够和他们两个肉体凡胎的人成为兄弟，已是不易，哪敢继续去刨根问底？
当然，阿兰也不仅仅是口述了这个故事，还用实际的行动来给他的孩子们上了深深的一课。这个故事其实大家应该都知道，就是一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团
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