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是在阿合马的这一系列连环招之下，因为连年征战而空虚的国库肉眼可见地丰盈了起来，这也让忽必烈视他为不可多得的人才，于是便尝试着将除了财政以外的政事也交给他处理，而且经常在与朝中其余重臣商讨国事之时，召其当面商谈。
背靠着忽必烈这棵参天大树，阿合马便更加擅权自恣，经常因为一些政务上的分歧与时任中书右丞相的线真和史天泽当面争吵，而且凭借着他巧言善辩的口才，往往在争吵中还能占据上风，这使得忽必烈对他更加欣赏，对他的话无不听从，此举让线真十分失望，于是主动请辞了丞相之位。
眼见着丞相之位空悬，阿合马自然想再进一步，但他没想到的是，姚枢、许衡这几位被派去教书育人的大儒又跳出来反对，他们视所有专权弄政之人皆为背弃了“圣人之言”的佞臣，之前王文统担任丞相之时他们就敢当面弹劾他，更不用说阿合马还没当上丞相了。
在他们的强烈反对之下，忽必烈也打消了将提拔阿合马当丞相的想法，但丞相之位也不能一直空悬着也不是个事。
就在这时，两个年轻人进入了忽必烈的视线。
第一个人叫做伯颜，蒙古八邻部人，他的太爷爷叫做失儿古额秃，当年是成吉思汗帐下的千夫长之一，但他家最出名的其实是他的叔祖父，也就是他爷爷的兄弟，成吉思汗帐下的中军万户纳牙阿，所以伯颜也算是将门世家。
在成吉思汗死后，他们一家作为铁木真的直属部众，自然而然的被划归到了拖雷的麾下，在忽必烈时期，他们则被分配给旭烈兀作为属民，伯颜的父亲也是追随旭烈兀西征的将领之一，伯颜就是在伊利汗国长大的，从小便信奉了景教（基督教的一个分支）。
公元1264年，为了加强与蒙古本土的联系，旭烈兀将年仅二十八岁的伯颜任命为正使，派遣他出使上都，忽必烈在与他一番交谈之后认为此人能力非凡，便将他留在身边作为近侍，可随同朝臣一同参与谋断国家大事。
此时相位高悬，忽必烈自然便想到了他，但伯颜毕竟是初来乍到，常年久居西域，对于蒙古本土的政事处理尚且有些生疏，所以忽必烈便将其任命为中书左丞相，也就是中书省的二把手。
至于中书省的一把手——中书右丞相之位，则是由一个比伯颜还要年轻的人来担任。
这个人叫做安童，在成为大元帝国‘一人之下，万人之上’的那一年，他只有十八岁。
我们都知道战国时期的甘罗，年仅十二被秦王嬴政封为丞相，其实他只是被拜为上卿的爵位，相当于丞相而已，并没有实际掌权，更何况在历史上，对于他成为上卿之后的记载就全然不见了，其真实程度，有待考证。
而安童则不然，他担任的是正儿八经的丞相，还是真正掌握实权的那种，堪称大元帝国第二人，其地位比之甘罗，高下立判。
安童，木华黎曾孙，年少之时便跟随忽必烈南征北战，在忽必烈即位后，便将其任命为四怯薛之长，负责掌管宿卫之事，足可见对其的信任。
其实安童能够担任右丞相，跟当时的政治形势有很大的关系。
彼时中书省在线真辞职后其实还有一个右丞相，就是我们的老朋友——史天泽，但自从李璮叛乱之事过后，忽必烈对于汉人就不太信任，所以史天泽虽然名义上是右丞相，但实际上不掌实权，地位甚至还不如担任左丞相的蒙古人忽都察儿。
再加上忽必烈一贯推行的民族特权政策，坚持以蒙古人担任主官，汉人与色目人担任副职的政治理念，所以身为蒙古人的安童能够成功上位也在情理之中。
毕竟阿合马是色目人，如果让他上位了，那么大元朝廷将会出现两个外族人统治蒙古人的奇特情况，这无疑会触动元朝内部那些保守派蒙古贵族的底线，惹出
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