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，可见有智；
士来即见，以礼相待，是为有信；裹挟应大，不闻哭闹声音，堪见有仁；怎奈万众之军，难一僧人，岂能算勇？入军一刻，当家虽以礼相待，下人两煞君威，严勇皆失，可算得上名将？”
陈遇主与言侯闻之齐齐瞠目，他们都是读过书识得字的人，自然知道这殷左禅所言是何意思，虽不想承认，但心中又觉得他所说有理。
他们与杨开的关系算得上亲近，惯了在他面前抢言以表忠心，倒也未曾想到，惯来的言行举动，皆是无形中削了当家的威严，面面相觑，默默无语。
杨开当即对他的形象大为改观，心中兴喜，也不急着依他所言惩治两人，而是周围的人先作退下，余出百余步的空营，只给他们两人洽谈，事后还是保持着笑容，问道：“不知先生此来要解何惑？”
杨开问，他便应：“小先锋此攻何以制胜？”
前者当知他所问是眼下攻城之事，“北作勇攻，南来奇袭，如何取胜不得？求先生等人进营中来，只图个知己知彼，少死些兄弟罢了。”
听闻这个回答殷左禅还算认可，又问道：“此城若破，足下又该如何？屠民杀官掠城而走，还是安民驻城，谋求发展？”
“入城之后，所行有三，一作抚民，二作招兵，三作求才。汝宁府城于汝宁府地举足轻重，以此作南直隶、湖广、中州三地战略支撑，可作大用。
取一府城，逞勇一时，留兵驻城只是其一，要谋发展，义军当以主力，分掠以上三地，以保粮食、器械之不足，扎根驻地，高积粮以壮马，广纳械以强兵，待兵强马壮之时，再举兵而北，先取中州，再驱逐陕宁，以定中原。”
“明政暴虐，湖广、江南盛产粮今，朝廷不得采，东林人掌财，取之谈何容易？西北极寒之地，暴乱迭起。至今已有十余年，然民军不得政，官军不得平，双方打闹十余年间，天下之民困苦更极。家国民族正值危难之际，足下有心要求中原龙兴之地，意欲何为？”
“大丈夫生于天地间，当掌三尺剑，立不世之功，东林士族自扫门前雪，愿为国贼，朝廷皇室无能腐政，自当民贼，一说‘杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸’，朝廷与清军萨尔浒之战至今，已近二十载，扼制不得，反坐望其大，太祖、洪武勠力所聚明廷气运，已经巍巍将散。
我等揭竿，背负国贼之名，既未贼党不行君子之事，巧取豪夺何秋财富不来？又谋中原，先生也说是龙兴之地，当行屠龙之事，既然软弱不堪，那让我等来试一试又如何？”
杨开这一番话别无遮掩，将自己心中大概志向一吐而出，这并非他初次见面就全部信了这位怪才，同时他也想要看一看对方的反应。
对方初来所问三个问题，杨开也明白他的意思，一作试探，验证杨开部确与其他义军不一样，二也是在权衡。
殷左禅的确是个有大抱负之人，他之所以出走行医，当然与他只修禅武医学脱不开干系，更重要的原因还有他与师父的意念不合。
他也不知道，明朝廷对他们永化堂培育出的，保家卫国的民族观念，在这个时代已经形成雏形，日后还将会发展成为类似天地会一众反清帮会的核心思想。
当下行医多年，他更加坚定了自己的观点，民族当以重于朝廷的地位而存在，朝廷苦天下之民久矣，不思悔改，拥护这样的朝廷何用？
“小僧的问题到此便完了。”
殷左禅直勾勾看着杨开，今日与他这番洽谈，确实让他看到了农民军中头领的另外一面。虽然现在坐在他对面的还只是一个年纪不及自己，地位也还只是一个老管队的年轻人，但他已经不再轻视。
既然笃定心思来了，杨开所答也算是符合他的想法，他也不再遮掩。
“小僧现
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