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仪同三司、镇海军节度使，拜少师，后改任太保，封英国公。就这种当朝宰相、国公级别的大臣，宋钦宗直接将其贬责为太中大夫，接着安置到永州，连续被转到浔州、雷州。但就这样，御史还是不肯他过他，继续弹劾说蔡攸的罪过祸及宗社，他骄奢淫佚的程度超过了史籍的记载，应把他流放到海岛。宋钦宗下诏把他安置到万安军，不久又派使臣到他所去的地方杀了他。
原文，宋史记得清清楚楚，明明白白。“诏置万安军，寻遣使者随所至诛之。”
遣使诛之，这还不叫杀士大夫
感情他们死掉了，所以都不算士大夫
套用一句调侃的名言，宋朝不杀士大夫，但杀岳飞阿。另一位千古名人苏轼因为“乌台诗案”下了死狱，连送条鱼都能吓得他悲从中来，写下诀别诗两首。
要不是章惇与王安石营救，新党成员及宋神宗都要杀了苏轼。有兴趣的可以去百度一下乌台诗案，苏轼与其子苏迈相约，平时每日送到牢狱的饭菜是蔬菜和肉，如果判了死刑就改送鱼，这样好让苏轼有个心理准备。
这种千古文豪，士大夫中的士大夫都担忧自己会被处死。如果谁在当时说大宋不杀士大夫，恐怕苏轼第一个跳起来暴打这个人的狗头。老子的担惊受怕是自找苦吃呗鱼白收了，还是诀别诗白写了
就算是那个子虚乌有的的“太祖誓碑”，人家说的也是不杀“大臣及上书言事者”吧不因为上书谏言而杀人，也不意味着犯罪了依旧不杀。
不过考虑到太祖、太宗、高宗都杀过上书谏言的士大夫，就连这一点也是站不住脚。
所以本书中没有后世杜撰的宋朝不杀士大夫的说法。
尤其如果了解一下靖康之难的背景，这些文官大臣，不杀都不足以平民愤，不足以正人心，不足以还天下公道。