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可用之物位置的，是在县中农田地带的横纵沟壑和龙骨翻车位置的标注。
这是一种曾被记载在《除蝗疏》中的“笨办法”
，但恰好因为龙骨翻车的存在而变成了一种相对可行的办法。
“劳烦仲德先生从县中开仓取粮，播撒于此前掘好的沟渠之中，间隔放置，如今未到收获季节，成熟粟米比之庄稼更能诱蝗，长沟又在翻车之下，一旦聚集蝗虫数量到达一定数量，立即打开翻车下槽灌水而入，将之活埋。”
这活埋二字一出，举座皆惊。
要知道如今的人对蝗虫的了解甚少，起码在唐代以前，遇到蝗灾过境，第一个想到的是天谴而不是虫祸。
“山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。”1
——这便是此时的常态。
更有对蝗虫敬畏有加的地方，甚至对蝗虫有蝗神的称呼。
起码在唐太宗李世民带头吃蝗虫，不避大臣劝阻的“恐有疾”之前，时人连捕捞蝗虫的想法都没有。
充其量也不过是如同乔琰此前书信于张懿的说法一般，是要想法子削弱蝗灾的影响，而不是要在蝗虫过境的时候将其捕捉。
但乔琰在乐平经营的一年作用显著，已建立起了足够的威信，尤其是那几个跟随她已久的，更毫不怀疑乔琰决断的正确性。
至于被她头一个吩咐做事的程立，更是个没那么多顾忌的人。
或者说，谁有可能会觉得飞蝗为神，程立都一定不会觉得。
他颔首回道：“我立刻带人去做。此时飞蝗临境还不多，能被诱捕的也难免较少，若放水有些浪费，我着人直接局部灌水掩埋就是。”
有了他开了这个头，其他的也好安排了。
乔琰转头看向了另一边，“元直，你让人将薯蓣山田之下的鸭群于县中各处分布圈养，只是不得让其侵扰庄稼。”
徐福拱手领命。
鸭吃蝗虫一事倒也不算是个秘密，若算起来的话，会吃蝗虫的动物还有蛙类，但后者的养殖显然不如前者容易。
这跟直接上手捕蝗不太一样，乔琰也不太清楚这个时期的人对这种现象的解释，或许是什么蝗神献祭给了鸭子神之类的，但听起来好像也不太对劲。
总之能接受鸭吃蝗虫，人吃鸭子的食物链就行。
这几个月来，鸭蛋的产出也成为了黑山军的一笔收入来源。
不过大约直到此时徐福才知道，乔琰养殖这批鸭子所为的，居然并不只是让它们的粪便作为薯蓣田的肥料，还是在等着此时派上用场。
见徐福领命而去，她便点向了下一个名字：“褚燕，我之前让黑山军中妇孺开始着手制作的鱼箔，你去负责收集起来，交给张牛角他们用于薯蓣田的防护。有多余的也可以低价出售给县民。”
鱼箔也就是渔网，在古人记载的《捕蝗要诀》中，多以合网或者鱼箔来完成对空中集群的蝗虫做出捕捉，但弧形的合网在山地上操作不如那鱼箔方便，故而乔琰此前让人制作的多是鱼箔。
若不捕捞而是防护，鱼箔无疑也能起到不小的作用。
此外，如若蝗虫不来的话，旧鱼箔还可以用来制造楮皮纸，就算乔琰预判失误，屯多了也不愁用不完。
褚燕当即应了个“唯”。
“此外——”
乔琰顿了顿，这才复又说道：“我有意以县中存粮兑换蝗虫卵，总归还有一月有余就到秋收时节，这县衙之中绝不会缺粮，但若蝗虫过境产卵于县中农田之间，漏网之鱼于明年复来，届时反倒麻烦。”
这是以利诱之的兜底之法。
这一条条的指令下达，让乔琰的心绪已经平复下了不少，起码她此前准备的东西实多，在这预料之中的意外面
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