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借剑 第28节 (第3/10页)

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开脉入道,也不会如凡人般轻易长大老去。如今开脉之后,受灵气滋养,递嬗变迁更缓,按王盼盼说法,便是修为止步如今,也能活上三五百岁。有些短命的筑基修士,也便只能活这个岁数。

说到寿数、道行,阮慈如今浸淫修仙寻道之事日久,也逐渐知道许多常识——虽然天下修士,都可以用炼气、筑基、金丹、元婴、洞天、道祖这五个大境界去框定,但若说有什么在琅嬛周天是一定的,那便是什么事都不一定。天下之大,修士之多,并没有什么规律是恒常定数的。

就比如说真名忌讳,在中央洲为什么这般严谨,因为中央洲不设护洲大阵,也不禁魔门往来,魔门手段常见,自然注意,而南株洲出入门径有限,而且魔门式微,许多南株洲修士从生到死也不会遇到一个魔门修士,久而久之,低辈、散宗修士也就坦然以真名示人,并不觉得不妥,而此般见识落入中央洲修士眼中,自然也就觉得南株洲是乡下地方。

而寿数、道行也是一般,只能说是通论,但特殊情况也很多,一般来说,炼气修士的寿数,最长不过三百年,而凡间武者最长不会超过两百年,这也是炼气修士稳稳胜过凡间武者的地方,修士善养生,在这个阶段,打起来未必会赢,而寿数是一定稳胜的。当然,也有人先天不足,又或者受过重伤,又或者如阮慈这般另有际遇,都是不能一概而论的。像是阮谦,拜入忘忧寺,其实便很合适他,他少年遭逢大变,受了重伤,只剩下最后那么一口生机,虽被救了回来,但寿数要远远低于别人,忘忧寺是佛宗盛门,最善延年益寿,还有许多疗伤的密法,说不定还真能设法弥补他体内的暗伤。不过,如今东华剑已被钉在上清门山门之中,阮谦能否受到忘忧寺重视,还得看他自己了。

虽然寿数三百,但若是一百五十岁都未能筑基成功,可以视作是前路断绝,便是勉强筑基,也只能筑成一层低台,这般的修士,筑基之后寿数也不会延长多久,寻常筑基修士,寿数随台高而定,若能铸就九层高台,寿长可以再延个一千八百年,一层台便只能延寿二百余年。有许多炼气修士,一百五十岁之后,自觉前路无望,便会搜求筑基丹强行筑基,能再活二百多年也是赚的。

从筑基而成金丹,一样有丹品之分,丹成九品,将来便要修炼九转,每一转都是千辛万苦,不过因此便能延寿四千五百载,同样的,如果只有一品金丹,最多延寿五百,这般算起来,从炼气到金丹,如果什么都是勉勉强强,寿数也就千年上下,但那等出众修士,金丹期的寿数怕不就有六七千年了?双方虽然境界一样,但寿数、道行都有极大差别,完全已是两种人了。

同样道理,便是境界压制,斗法输赢也是难说,就比如阮慈,炼气期修为,但手中有剑气玉璧这样的利器重宝,东华剑乃是大道灵宝残余,剑气便是无人运使,最次那也是元婴级数,一道剑气能把金丹真人逼得逃遁,虽然也有蚕老不敢当真动手的缘故在,但也可见琅嬛周天斗法之中,影响胜负的因素很多,境界只是其中之一而已,跨境界杀敌并不罕见。

再加上琅嬛周天素不喜以大欺小,也就逐渐养成了各宗门之中,按定品严格分野的风气。那些小宗修士,虽然也有元婴修士,茂宗也供奉洞天,但和盛宗修士相较,却是再比不过去的,同层级的较量,盛宗修士永远都先占了一头地去,自然是飞扬跋扈、目无下尘了。况且盛宗修士,有根底的很多,阮慈有剑气玉璧,难道旁人就没有什么护身法宝了吗?

也是因此,盛宗便不像茂宗一般,喜欢开什么品丹大会,毕竟茂宗根底较浅,弟子间能较量的盘外招不多,比较内景天地图景还是有意义的,可以称量道行,定下同辈之间的资序先后,而盛宗修士各有来历,却是不屑于做这般比较,自有办法定下先后。个个都是美玉良材,前景如何,只观门内行止便知端倪。

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