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“人心之所以复杂，是因为他多变而且是多面的，人的思维也会因人而异，因地而异，因时而异，变化无常永无定论。”
“而识人之法自古以来就有着无数的争议，成大事者或许可以没有经天纬略之才，但是必定心存壮志才能让他面对种种困难而不惧，只是这些远远不够。”
“他还必须具备识人之才，容人之德，用人之智，坚韧不拔，不折不挠等优良品性，方可能成就一番大业。”
“汉太祖刘邦曾说，人尽其才，物尽其用。知人善用是一个上位者最应该具备的品质。”
“那我该如何做？”闻笑天问。
“世间万物变化万般皆有迹可寻，想要了解和应用它，那就要学习如何寻找它的变化规律。”
“规律？”闻笑天问。
胖子道“对，世事无绝对可言，但却有相对可论。”
“战国初期魏国政治家李悝，曾提出五视人心识人法。秦朝吕不韦的六验法，而三国时代诸葛亮的七观法。都是识人用人的无上宝典。”
“今天我就把这些东西都传授给你，希望你能善用。”
“是。”闻笑天重重的点头。
闻笑天这再度的来到这间原本的破庙，这里已然发生变化，这一刻闻笑天的心态已经悄悄的发生改变，这间破庙里面的玄机真是深不可测。
“李悝五视读心识人法曾云：居视其所亲，看他平时亲近那些人，物以类聚，人以群分。“
”富视其所与，看富裕时他是怎么花钱，是贪图个人享乐，花天酒地，还是广散钱财，招贤纳士。”
“达视其所举，看他身居高位有权势时推举重用什么样的人，是个人的酒肉朋友，三姑六婆，还是不论亲疏，举贤荐能。“
”穷视其所不为，看他处于厄运时能否坚守信念，不拿原则做交易。”
“贫视其所不取，看他处于贫困境地时能否洁身自好，不取不义之财。”
“六验法识人。喜之以验其守，让他欢喜验其节制能力，看他是否不变操守，不得意忘形。”
“乐之以验其癖，让他开心，验其癖性爱好，看他是否有不良癖好，是否会玩物丧志。“
”怒之以验其节，引他发怒，验其控制能力，看他能否控制好自己的情绪，不失去理智。
“惧之以验其持，在恐惧的情况下考验他是否能够坚持到底，验他能否勇于负责，当铮铮好汉。“
”哀之以验其人，悲哀时，看他是否节哀自制，验其是否悲观失望，怨天尤人。
“苦之以验其志，处于艰苦环境，看他是否胸怀大志，验其是否有坚韧不拔的气度，能否吃苦耐劳。”
“七观法。“
”问之以是非而观其志，即从其对是非的判断来考察对方将来的志向，看看是否胸有大志。”
“穷之以辞辩而观其变，即提出尖锐的问题诘难他，看能否随机应变。”
“咨之以计谋而观其识，即就某方面的问题咨询对方的看法和对策，看他知识经验如何，具不具备分析问题和解决问题的能力。”
“告之以祸难而观其勇，即观察对方在困境面前的表现，看他有没有知难而进的勇气和处事不惊的良好心里素质。”
“醉之以酒而观其性，即以美酒款待，看对方个人品德如何，是否两面三刀，阳奉阴违。”
“临之以利而观其廉，即观察对方在金钱财富面前的表现，看其是否禁得住物质利益的诱惑，是否保持良好的心态。”
“期之以事而观其信，即托付对方办事以观他信用如何，是一诺千金还是信口开河。”
“以上就是我从书中总结的识人之法，希望能给你一丝明悟，能让你少走一些
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