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网上发帖说：“在乡下面对的都不是无知无识的农民，他们多少也懂得一点人生哲理，他们对我的谈及人的理想很有兴趣。可是碰了几位亲戚，他们总说：‘人的脆弱与丑恶，或者假借一些什么来传达自己悲观厌世的情绪’讨厌极了。农民对他们的信任当然要大些啊！”这类悲观论者，是妥协倾向的社会基础。这类人各地都有，因此，在人类文明发展过程中随时可能发生的妥协问题，恐怕这样的局面短时间内也不会消灭的。当此人类共同面对困难的时候，给这种悲观论痛驳一驳，我想不是无益的。
于是问题是：人类文明的发展会因为人类自身而灭亡吗？答案是：不会，人类可以在完善自身的同时将其文明推向一个新的高度。人类文明能快速达到这个高度吗？答案：也不能，人类文明发展是相对漫长的过程。
这些问题的主要论点，总结如下：
在什么条件下，人类文明能有战胜并消灭悲观论等消极反面的实力呢？
要有三个条件：第一是人类文明发展统一战线的完成；第二是人类共同体意识的完成；第三是悲观消极者内心开始觉醒。就三个条件来说，人类共同体意识是主要的。
在人类文明发展的过程中哲学思想的扭曲，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。但是人们的错误观点可分为两类：一类是根本的错误，带一贯性，这是难于纠正的；另一类是偶然的错误，带暂时性，这是易于纠正的。但既同为错误，就都有纠正的必要。因此，采用客观的观点和全面的观点去看待人类文明的发展，才能使问题得出正确的结论。
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因信仰而亵渎
如果简单的因为相信而相信实为对一种哲学思想的亵渎。只有一些人格化的极端宗教才会有此行径，而痴迷于此的人，无非出于个人思想的单纯。他们所谓的信仰的本源大致有以下几类。
一、功利化的。这种功利化并非只表现在物质上面。如因一些利益而有某种行为，这只是其一种简单化的表现方式。而那种更具危害性的则是非物质的。如达成欲望的满足感或其他方面扭曲的精神追求。这一类更易让人迷惑，但这一类如善加利用，能使其专注于哲学思想本身，倒也并非完全是件坏事。如只痴迷一得一失到无法自拔，则终无建树。与其它类相比这更难让人分辨，甚至让人对其产生崇拜之心，实则害人害己。
二、因取舍。这种与功利化近乎相似的因素，与其最大的区别就是并非有实际的好处。而往往是在两种尴尬境地中选取其一后，便不再需要用心去做什么。以为已经找到了归属，终日昏昏噩噩，无所建树。
三、寻找借口。如因一些不满而需一种哲学思想使其个人行为合理化。这种对其所需哲学思想并无心认真对待或有深层的理解，只是其行为的一种借口。相对个体而言，对其假借的哲学思想本身的伤害更大。
关于哲学思想的追求，我们应该在对其深入探寻之前，明确几点。
一、动机的无意识。因不满足于对其自身和世界的理解，寻求努力的方向。这种需求来源于其内心或其本性。
二、目的的无意识。即其行为的结果并非对其自身利益，带有必然的改变，而是其对所处之哲学思想的深入了解与实践。
三、信心的无意识。任何研究终有其艰难困苦之时，都需要一颗自强不息之心，而这信心应来源于对其所研究领域的坚守，而非依靠外界的灌输或自我的麻痹。
以上是我们对一些有意于哲学领域研究或对其某一种哲学思想有兴趣的初学者的一些建议。对
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