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第八十九章 难局与新道教 (第2/2页)

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毫无心里准备的邱海平不得不向学生们做了一个简单演讲。

说了些大而远的勉励话,他急匆匆与军官前往军营。

行走在小路上,邱海平忍不住吐槽:“你们呀,总喜欢给我玩点小惊喜。”

宋柏杨接话:“我看是惊吓大过惊喜。”

众人听言,哈哈一笑。

连队连长笑道:“难得中枢行政部门的三位领导莅临本港,我们还不得表现一番热情呀!”

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雨灾过去,中途港恢复了生机。

原先距离军营不远的灾民安置点已经撤销,重新建起了一排木屋。不愿迁移到金兰港的安不纳岛百姓,或部分返回了万生镇,或部分留在了港中。留下的百姓成了顾工,担任起为驻港连队种菜、养鱼、养鸡等工作。

一条小路从木屋点通往山坡,山坡上刷着蓝色外墙的石屋有两间,一间是新道教的道观,一间是学校的用房。由于学校学生不多,中枢并没有单独安排老师,而是让道观观主兼任。

为了满足士兵与百姓的信仰需求,新道教协会在今年六月份提出了“一地一道观”的建设计划,由中枢拨出专款,除宋洲本土外,分别在犬岛(1座)、长烽军港(1座)、旧港(2座)、中途港(1座)、金兰港(1座)建起了道观,并委派了观主。

这个观主并不好当,时不时还得担起教师、医生的工作,不光需要基础的文化,还得掌握一定的心理学、医学、天文学等知识。新道教改革了婚姻规定,使其更像一份工作,穿越众里奇葩众多,多数人也乐于接受此项事业。

在外驻守的观主,满一年就会调回宋洲本土进修,新委派的观主会无缝对接,形成一个循环。满一定年限,通过教义考核,道官会有提升,现道官等级分为道子、道士、道长、天师四等。

目前新道教信众规模并不大,将全部的穿越众除去,最大的信众群体是宋洲的原生土着。

新道教对付原始宗教倒是有两把刷子,真正的挑战是在旧港,面对和平教、印度教、佛教等这些历史传承久远的宗教,新道教占不到什么便宜,这使得新道教协会成了最期盼工业革命赶快到来的一群人。

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