新笔下文学

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佛陀在蒲甘丹吉山授記時,這座山的護山妖曾用三片榛龍腦香樹葉為佛陀遮陽。佛陀曾授記該護山妖將在蒲甘稱王三次。與佛陀授記相符,這三世國王是:色雷鄂奎、格拉甲和那臘底哈勃德。佛陀成佛前十世之一的布萊列象王也曾轉世為蒲甘的薩牟陀梨、阿奴律陀與加蘇瓦等三代國王。據說另一位在蒲甘三次為王者是:驃紹梯、丁里姜和江喜陀。在那臘底哈勃德王在位時該城稱為蒲甘。

該王是佛陀授記之王,故神威廣大,又因他曾是山妖因此性情暴躁,貪吃好飲。

首相亞扎丁堅立那臘底哈勃德為王,是因為那臘底哈勃德當王子時在王兄底哈都將口中檳榔汁吐在首相的袖子上的當天,那臘底哈勃德王子來到首相家中說:&ldo;爺爺,輔佐我吧!&rdo;王子的話正合首相亞扎丁堅心意,便對王子說:&ldo;就由你來當吧!&rdo;後來首相果然依言立他為王。那臘底哈勃德為王后,把首相亞扎丁堅拋在一旁不加理會。亞扎丁堅非常傷心,一日,他帶著一個盛檳榔的破花托盤進宮。王問:&ldo;亞扎丁堅爺爺為何使個破托盤?&rdo;亞扎丁堅奏道:&ldo;王有所不知,當今旋匠的子孫皆受封賜,沒人當旋匠了,只好用個破托盤了。&rdo;有些史籍記為檳榔托盤或花托盤,所謂花托盤是古代王族臣相用來盛檳榔、米花用的器皿。字典上將花托盤解釋為盛檳榔的器皿。金宮之主那臘勃底建宮碑上有:將盛米花的花托盤、花籃放置某處的記載。根據這些材料,可以認為使用花托盤這一詞是恰當的。

王聽到亞扎丁堅所言,心中非常惱火,問道:&ldo;亞扎丁堅爺爺,佛窟建至頂端,頂飾是怎樣安放上去的呢?&rdo;亞扎丁堅答:&ldo;先搭腳手架再安頂飾。&rdo;王又問:&ldo;佛窟頂飾裝好,腳手架如何處置?&rdo;&ldo;頂飾裝好,拆掉腳手架,才能顯出頂飾的光彩。&rdo;王跟著說:&ldo;朕好比頂飾,亞扎丁堅好比腳手架,朕成為國王就像頂飾安上塔頂。只有拆除亞扎丁堅你這個腳手架,才能顯示出頂飾的光彩。革去汝官職,沒收汝象馬扈從,流放達拉城!&rdo;大臣們依令將亞扎丁堅流放。

亞扎丁堅在流放途中,突遇狂風,大樹盡折,但菖蒲不斷,只是隨風搖擺數次而已。亞扎丁堅見狀悟道:&ldo;我身為下臣,還不如菖蒲機警乖巧。我像大樹那樣,才會落到今日地步。&rdo;解差返回京都,王問:&ldo;亞扎丁堅講些什麼?&rdo;解差奏道:&ldo;尊貴的大王,路上狂風驟起,大樹盡折,而菖蒲則隨風搖擺,毫無損傷。亞扎丁堅見之嘆道:我不如菖蒲機警乖巧。&rdo;王默然不語。

當時,人們聞亞扎丁堅已被流放。密察吉里叛亂;莫塔馬侯鄂內之孫鄂瑞也造反割據。王雖得到奏報,但沒有可以商議大事的臣相賢士,終日愁眉不展。紹王后見狀問道:&ldo;大王為何悶悶不樂?何不與文臣武將們商議對策?若不願與他們商議,何不召回大王盛怒之下流放的首相亞扎丁堅,與他商議?事不宜遲,時間一久匪勢更會猖獗,不如趁匪徒羽翼未豐召回亞扎丁堅。&rdo;王依言,派一大臣乘快舟去召亞扎丁堅。大臣抵達達拉對亞扎丁堅說:&ldo;王召你回京,請速登程。&rdo;將亞扎丁堅帶上快舟飛速返京。

途中遇一漁船,漁夫們剛向朝廷獻魚返回。漁船上有一綠玉翡翠匙,是漁夫們撒網捕魚時無意從河中撈獲的。亞扎丁堅問:&ldo;這匙從何處得來?&rdo;漁夫們說:&ldo;捕魚撒網時所獲。準備帶回給孩子們玩。&rdo;&ldo;賣給我吧!&rdo;漁夫們不知何物,毫不在意地送給了他。亞扎丁堅仔細地將其擦拭一番,頓時光芒四射,原來是一件無價之寶。亞扎丁堅給漁夫們許多禮物,急馳

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