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關內容均能比較長短，點評是非，指出差異，申明觀點。當然毋庸諱言由於編撰者的時代的、信仰的局限性，某些神奇、虛幻、誇張、迷信色彩較濃的內容也被保存了下來。《琉璃宮史》按照佛教創世說，追溯到大千世界成、住、壞劫的輪迴往返以及宇宙之形成；從眾王之首、剎帝利之始祖摩訶三末多的命名、立國，寫到釋迦後裔淨飯王之子悉達多王子出家成佛並第一次轉法輪為五比丘說法；又從第一次結集寫到第四次結集；再從佛音長老赴錫蘭取經寫到緬甸的阿奴律陀王派人赴直通索取三藏，並在蒲甘乃至全國廣建佛塔寺廟，弘揚佛法，進而寫到歷代緬王如何繼承佛教大業，虔敬三寶等等。在敘述到緬甸王系時也力圖與摩訶三末多王、釋迦族系諸王銜接起來，表明緬甸歷代君王的始祖源自釋迦族，緬甸民眾自古就是佛陀忠誠的子民和信徒。
《琉璃宮史》又是各國公認的著名的一部緬甸大編年史。它的內容豐富，政治、經濟、軍事、外交、宗教、文化和民族關係等內容無所不包。從第三編開始到第二十一編較詳盡地敘述了緬甸境內先民以及以緬族為主體的各個王朝（即太公、頂兌、室利差呾羅、蒲甘、彬牙、實皆、阿瓦、東吁、良淵）歷代君王治國安邦、各個方面變遷發展的重要史實。也用了一定篇幅講述了緬族王朝與孟族王朝、若開族王朝、撣族土司們以及緬甸與周邊各國‐‐中國（宋、元、明、清）、泰國（阿瑜陀耶、清邁）、寮國（萬象）、斯里蘭卡（錫蘭）、印度（曼尼普爾、阿薩姆）等之間所發生的戰爭與交往。全書文筆流暢，用詞典雅，可以說它不僅是一部歷史巨著，又是一部散文佳作。
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