新笔下文学

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直通國王殺死印度壯士後問國師:&ldo;如何處理為好?&rdo;國師奏道:&ldo;可將屍體剁開,右臂埋於某地,左臂埋於某地,右腿埋於某地,左腿埋於某地,頭顱與內臟則埋於另一地,埋時如此如此施些法術,則任何敵人也休想攻克直通城。&rdo;國王按國師所說作了安排,將屍體埋掉。果然,從該日起,沒有任何敵人能威脅直通國。

阿奴律陀令印度壯士到卜巴山採集緬桂花送至宮中,每日往返十次。據說壯士均能按時送至,從未延誤。其時,卜巴山有一魔女,因前世緣分,見壯士後產生愛慕之心。魔女遂變幻人形,與壯士發生關係,後生二子。二子成年後,壯士將他們獻給阿奴律陀王。王見二子均有神力,留於左右,賜名瑞品基、瑞品艾。

(137)阿奴律陀王赴直通取三藏

阿羅漢向阿奴律陀王奏道:&ldo;無經典就無法學習,不學習就不會有觀念,我所指經典即三藏,而今我國尚無。應以重禮向藏有佛陀聖物和三藏之國索取,以使佛法永存於世。&rdo;阿奴律陀問:&ldo;向何國可以求得?&rdo;阿羅漢答道:&ldo;直通有三藏經30套,並存有許多舍利聖物。&rdo;王即命準備厚禮,遣一精幹大臣出使直通。使臣好言向直通國王面陳阿奴律陀王之請求。但直通王心地邪惡,出言不遜,予以拒絕。

阿奴律陀聞言大怒。盡起全國兵馬水陸兩路進軍直通。水路計有戰船80萬隻、水軍8000萬。陸路派江喜陀、鄂推友、鄂隆賴佩、良吳畢四員大將為先鋒,阿奴律陀王親率大軍殿後,計有戰象80萬頭、駿馬800萬匹、士卒1800萬。據說水軍先鋒行至白古 注 時,後衛水軍尚未盡離京都蒲甘。同樣,陸路先鋒已抵直通國界,後繼隊伍亦未盡從京都開拔。

直通國王摩奴哈聞阿奴律陀親率四員神騎驍將與無數兵勇來取直通,驚恐萬狀,緊閉城門加強城防固守。阿奴律陀水陸大軍抵直通後,四員大將遂率部攻城。直通城因有魔力護衛,屢攻未克。阿奴律陀王問印度婆羅門占星家和緬甸占星家們:&ldo;何以如此?&rdo;占星家們答道:&ldo;此城因有魔力護衛,故難以取勝。&rdo;

此時,印度壯士上前奏道:&ldo;大王欲取直通,必先破其魔法。昔日臣兄被殺後,直通王曾用種種法術,將其頭顱和四肢等分別埋於城內各處。如取出臣兄屍骨,破其法術,城必陷。&rdo;阿奴律陀王遂下令:&ldo;你去埋藏處取來。&rdo;是夜,印度壯士潛入城內,向其嫂問明各埋葬地點後,前去挖出屍骨,帶回獻給阿奴律陀王。王問占星家們:&ldo;如何處置為妥?&rdo;占星家們答道:&ldo;可將屍骨丟入大海。&rdo;王按他們所述,派船將屍骨拋進海中,只見海面升起一股水柱沖向天空,高丈余,宛如一棵棕櫚樹。法術既破,大軍攻陷直通。國王摩奴哈和王后、王子及大臣們被俘,獻於阿奴律陀王前。

阿奴律陀王將直通曆代國王供奉盛在寶盒內的聖物舍利及30套三藏經,用直通王的32頭白象馱回。國王亦將大批武士和象、馬帶回。

此外,還帶回許多雕刻匠、鏇匠、畫匠、瓦匠、泥塑匠、金銀首飾匠、鐵匠、銅匠、樂師、寶石加工匠、象馬馴養師和獸醫、弓箭盾牌槍炮等武器製作工、廚師、理髮師和香料配製師等。並按工種分隊,不使混雜。還迎請了一批精通三藏經書的高僧法師。直通國王摩奴哈和王后、王子、公主等也被帶到京都蒲甘。

直通國第一代君王是悉哈羅闍,當時佛陀仍在世。從悉哈羅闍王傳到摩奴哈共48世,威名顯赫,篤信佛教。民眾以施捨行善為樂事,國內安定繁榮,如同神國仙境。底里德里巴瓦那底達拉巴瓦拉達馬亞扎 注 摩奴哈作為一個繁榮強盛的大國

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