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摩訶曇無德長老赴摩訶勒咤國用《摩訶那羅多迦葉本生》 注 故事開導民眾，有84000民眾獲得道果，13000男子削髮為僧。
摩訶勒棄多長老來到臾那世界。長老講《伽拉伽羅摩經》 注 開導臾那民眾，有17萬人獲得道果，10000人拜摩訶勒棄多長老為師，削髮為僧。摩訶勒棄多長老在臾那確立了佛教地位。臾那即班德國。
末示摩長老與迦葉拘陀長老、那羅伽提婆長老、敦陀畢那長老以及摩訶耶婆達長老等一道來到雪山邊國附近一帶，他們用《達摩色加勃沃達那經》 注 開導民眾，使8億人獲得道果。末示摩為首的五位長老深受雪山邊國民眾的崇敬，每位長老均收10萬弟子為僧。雪山附近之五國也稱之為支那五國。
須那和郁多羅長老一道來到金地。《格拉亞尼碑文》和《孟族史》都說，金地即緬甸南部的直通。據說金地有一來自大海的羅剎女，凡宮中生下嬰兒都會被她吃掉。二位長老到來之日，正值宮中生下一嬰兒，人們見到長老誤以為是羅剎女的同夥兒，都手持武器來到近前。須那長老問：&ldo;你們為什麼都手持武器來了呢？&rdo;答道：&ldo;我們以為你們是宮中生下嬰兒就來吃的羅剎女同夥兒呢。&rdo;&ldo;吾等並非羅剎女的同夥，是羅漢僧伽。吾等不殺生，不偷盜，不姦淫，不妄語，不飲酒，只在黎明到正午期間進食，持守齋戒，堅持善行。&rdo;聽到此處，眾人才安靜下來。
此時，羅剎女攜其隨從走出大海，打算去宮內吃剛生的嬰兒。人們見狀驚恐萬分哭嚎道：&ldo;師父們，羅剎女來啦！&rdo;是時，須那長老立即變化成比羅剎女高大兩倍的身軀，與人們一起將羅剎女團團圍住。羅剎女見自己身陷重圍，思忖：&ldo;此地定是毗沙門多聞天王賜給他們食邑之地，如此今日吾等必成他們的食物了。&rdo;不禁驚恐起來，與眾羅剎一股風似地逃之夭夭。須那長老讓羅剎們逃到人們見不到的地方。立誓讓羅剎們再不敢來到金地一帶又安排了守衛者。此時，須那長老用《梵網經》 注 開導前來的眾人，使其皈依三寶。有6萬之眾獲預流果，3500名善男和1500名信女出家。從此王宮中所生之嬰兒均稱之為&ldo;須那郁多羅&rdo; 注 。
《波羅市迦經釋》中所述須那和郁多羅長老將自己的身軀變化成比羅剎女高大兩倍之說，被誤認為是變化成雙身人。因而長期流傳一種說法，即一個人面兩個獅身的形象。這是模仿二位長老變化的形象而來的。這種神通並非變相神通，而是禪定神通。
摩訶目犍連長老在規勸難陀波難陀龍王皈依佛法之前，施展神通，將自我的身軀變成龍王身軀的兩倍，使其皈依。這是佛陀所允許的。
此乃南贍部洲的邊遠地區。
摩哂陀長老被安排去楞伽島，乃是因為目犍連子帝須長老及眾烏波陀耶僧伽建議他應當到該地弘法。摩哂陀長老考慮到：當時楞伽國國王穆達悉伐年事已高，靠他扶助弘法顯然不能，只能等老王之子天愛帝須即位以後，依靠他來弘法。因此，在未去楞伽島之前，乘機先去探望親友。他拜別了師父目犍連子帝須長老及眾僧伽，帶領伊提耶、郁帝夜、參婆樓、拔陀娑拉等四位長老及胞妹僧伽密達之子蘇摩那、一位修行不還向果位的青年，從右繞行至王舍城，在陀棄那山村探望了親友，住了六個月。後又到毗堤娑城看望母親。母親見到兒子十分尊重，伏在兒子腳下頂禮膜拜，布施齋物，還建造了一座毗堤娑山寺獻給兒子。
摩哂陀長老住進寺中後思忖，母親與親友們都探望過了，楞伽島尚未去，如今是否是去的時候呢？又想，還是先讓天愛帝須王子接受其父王之位加冕，並充分理解到三寶的恩德之後再說。到3月月盈日阿努樓羅陀城民眾愉快地度過了
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