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达亲，两字，乃梵语音译，含解言报施，导引福地之义，禅师即以达亲为号，立志渡灭中原恶人十万，雕建佛像十万。
当时中原一带，鬼魅横行，魔道大涨，加以连年兵祸，世事无常，弄得民不聊生，人心惶惶，日趁下流。
禅师因而终年在外奔波，遍历神州名山大川，不分昼夜，建佛像，降魔魅，忙碌得一分闲暇也无。
那时，禅师虽具上成，天龙神功，法力，但此禅功，必须日夜唱跃坐修为，以补消耗，否则便有真力不继，精源枯泄之虞。
后来禅师阅天竺秘籍，不动尊神经，彻悟玄机，花费了五年功力，创成了，两仪降魔诀，并练成了。
所谓，不动尊神，在今日我国各地，佛寺之中，多逆有全身，体躯高大，颜色狞恶，手执傅绳及降魔宝剑，背有火焰，专司降服一切鬼魅，及诸般烦恼障碍，具无上降恶法力。
达亲禅师即因悟此禅功，使得法力倍增，所向无敌行道数百年，降服无数魔头恶人。
凡是洁恶不峻者，一一斩杀，一时天下平静，鹰头非降即隐，不敢再行公然为恶害人。
直到宋朝太宗雍熙甲申年间，禅师誓愿已完，在这云南历城县内，一坐岭上，建九百九十九个佛像，连同其金刚不坏法身，共计一千，又建一禅院，即千佛寺，传下，净土宗，衣钵。
所谓，净土宗，是以念佛往生为主，关想持名兼修为上，并非是，两仪降魔禅。
那时候的禅师，不但功力臻至炉火纯青之境，更已精通佛门六通神力，深知所练神功，非大智大慧者，不易练成。
否则把持不住，为七情六欲二毒所扰，走火入魔，无益反而有害，故此不敢轻传，静中推算后事。
而在这烟熏峰里，开凿，达亲洞天，留下手抄秘本，与一只相随多年，已然通灵的异种八哥，以待有缘人。
这两仪降魔诀，威力至大，练成之后，真是无坚不摧，无柔不克，共分五部而成。
初步功夫，与一般神功无异，亦须正坐结跌，达穴脉畅通，阴阳互既而能分合由化隐现如意之时，才算完成，但这一部功力，平常人练一辈子，也末必能成，更别说奢求其他了。
第二部功夫，是将心神一分为二，阴者主内，阳者主外，合称两仪，主内者以神引导真气运行，主外者以神关注一切言行坐卧之动静。
阴神练成，无论坐卧行止，真气运行不懈，内力生生不息，无须在行跌坐，而绝无真力枯歇，后力不续之象发生。
此一禅功，另外三部，重于内阴外阳之双重锻炼。
如能练达顶峰，不但可以直上青冥，飞行无碍亦成金刚不坏之体，自然深具佛门六通神力。
所谓六通神力，即是，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通、为佛家无上心法。
绢书中说的，降魔剑与青龙丹的来历！那降魔剑乃是禅师在东海行道，斩杀一条苍龙，以龙角为骨，合万年寒铁精气，历时三甲子，以本身三味真火炼成。
威力巨大，如以真气御剑，可斩人于千里之外。
至于，青龙丹，则是以，苍龙内丹与多种灵药炼成，每粒足可以抵四、五年修为，特助有缘人者锻炼初步坐功之用。
同时，绢书中提到的玉案鼎中所养的九叶灵芝，乃禅师自昆仑山脉移来的，名为紫芝，每千年生长一叶，结一果实。
其叶可制灵丹，其果能助涨功力十年，此芝以有九叶，那是已经生长了九千年，所结的果实功效更大，能助长九十年功力。
杨玉琪阅毕绢文惊喜交集，想不到世上竟有这等高绝的神功，也想不到，自己福缘这等深厚，得此不世绝学。
他心知自己现在回不了家，决心将此禅功练成，以
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