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毫无社会地位，直至今日，印度仍然经常发生贱民因不慎接触到高种姓人人而被殴打甚至杀害的事件，可这些动手之人甚至不必负起任何法律责任。
在日常生活中，贱民的身体严禁触碰到高种姓人，贱民的双脚走过的足迹都要清理抚平，甚至连影子都不可以与高种姓人接触重叠，以免玷污他人。
尽管贱民的数量庞大，但他们却没有“王侯将相，宁有种乎”那样的反抗精神，印度教的教义里，要求他们这一世好好承受苦难，下一世才能投胎成高种姓。
虽然也有少数人能升级自己的种姓身份，但那需要经过很长时间的努力，才有可能通过贿赂婆罗门更改自己的种姓。
岳飞与新扶持的婆罗门贵族联合，放出消息，承诺只要能来帮助修建城墙，竣工后可以让参与建设的每个贱民都升级为首陀罗。
婆罗门是精神社会的统治者，掌握至高无上的神权和一切宗教解释权，这种特殊地位让婆罗门的承诺比国王还要好使，小小的马德拉斯帕塔姆涌入了四五十万免费劳动力。
伐木、烧制水泥、挖地基、烧砖、砌墙等多项工作同时进行，一座占地大约六千亩的城池拔地而起，初具雏形。
在修建过程中，维罗摩也曾派出数千人的小股部队袭扰，均被击溃。
而此时，驻扎在锡兰科伦坡的大宋海军也在积极备战。舰队整天游弋在马纳尔湾附近，熟悉海域的同时顺便操练阵型。
朱罗国海军驻扎在科钦一带，距科伦坡不过半日航程，但维罗摩也不敢贸然下令进攻，而是要求海军从科钦转移到坦贾武尔附近海湾，拱卫都城，防止宋军突然袭击。
在印度大陆和锡兰岛的保克海峡两端，有一连串断断续续的石灰岩礁石和一些大大小小的小沙洲横亘在中央，在海面上若隐若现延伸五十公里。
这就是印度教神话中的罗摩桥，所在之处的海水极浅，很多礁石裸露出来，不少沙洲完全暴露出在海面上。
导致船只无法在此处通航，从印度大陆西边航行到东边不得不绕过整个锡兰岛。
朱罗国的海军从科钦出发，为了避免与大宋海军交战，不得不远离海岸线航行。
然而，徐兢派出的侦查船早就遍布锡兰岛附近海域，在望远镜的视野加持下，朱罗国海军的一举一动都被看得清清楚楚。