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接下来的时间，刘坚也是认认真真的听着各位先生的讲解，不过众先生知道刘坚能做诗很不错，几次表现下来，让颍川书院的名声也随着刘坚的诗句远播，所以接下来就有陆陆续续的学子来颍川书院求学，
有一天，水镜先生在讲解论语为政篇的时候，问刘坚。子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之！原本是译文是 用道德教化来治理政事，就好像北极星一样在一定的方位，而群星都围绕在它的周围。不过此时水镜先生却问刘坚，何为为政，为政如何造福一方！
刘坚答：圣人提出了以德治国的思想，他指出为政者如果以德治民，自然就会具有极大的道德感化力，使百姓人民能紧紧地聚集在他们的周围。在具体的步骤上，圣人提出:要首先重视道德礼教，辅之以政令刑罚。要使百姓懂得荣辱廉耻，让良好的道德观念深入人心。一味的严刑惩罚仅仅能使百姓心存畏惧，而不能使他们拥有高尚的情操。其次，孔子强调了为政者应该以公正、正直的心去选拔人才。这样，贤良之人得到重用，百姓才会满意。
刘坚接着说，圣人一生都致力于实现自己的政治主张，虽然最终未能如愿，但是他的精神值得我们钦佩，他的很多想法对我们今天仍有启示。我们要不要道德约束?怎样实现官员乃至普通百姓的自律是我们真正要面对的大难题。道德靠说教是行不通的，我们应该从小事做起。其实公德无小事，你每做一件好事就在积攒一份向善的力量。”荀子也说:“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
最后刘坚说到，虽然我们今天做不到，也不可能成为圣人，但是可以朝这个方向努力！众人听完刘坚讲的吗，也是给刘坚鼓起掌来，（此时刘坚还是以儒学为主，但是心里却是法家思想，国家需要长治久安，不能光靠一种思想就能行得通，儒家学子的地位达到顶峰的是后面宋朝，虽然民间富足，但是开拓不足，沦为外敌所欺负的对象，赵普当初说过，半部论语治天下，但是还是避免不了王朝的灭亡，）水镜先生对于刘坚的这番见解也是十分赞同，毕竟刘坚算是.在这些学子里面拔尖的了，虽说刘坚有些学的不怎么好，但是架不住其他方面拔尖，所以在此情况下，刘坚的优点就被无限放大了，那么缺点也就掩盖了，
在平时，水镜先生还不时的给刘坚开一些小灶，这有种想把刘坚收为关门弟子的趋势，其他人也是羡慕的看着刘坚，。该说不说，水镜先生毕竟是当世名人，很多见解都很符合当前情况的发展，就比如两人谈论到张角的太平道时，观点出其的一致，水镜先生也是比较好奇，就问刘坚到，你是如何看到那张角行事的，
刘坚说，张角，祸乱天下贼子也？司马微问，为何？刘坚答，其本来是一位举世无双的神医，但其现在的行事，颇有几分野心，广收徒弟，据说有五百余人之多。而这五百个徒弟出去又广收弟子，就好比是开枝散叶的植物，数量越来越多、分布也越来越广，据说有三十六方，多者万余人，少的也有六七千。如果此子一旦生有异心，那汉室江山危矣！
水镜先生听到刘坚这么说，心里也是对刘坚再次另眼相看，毕竟刘坚对当前局势判断和他用五行八卦推测的，几乎相差无几！不过此时却不是说这个的时候，两人也知道，自己没有什么证据，所以到最后也是不了了之，而且现在宦官当道，就算有充分的证据，皇帝也不一定听，
于是告诉刘坚，此番言论，尔先烂于心！不必张扬，以免引来不必要的麻烦，刘坚听到这里也是对水镜先生微微点头，说到，先生叮嘱的是，小子知道怎么做的，不过此时刘坚去向司马微提出一个要求，请求戏志才，荀彧，郭嘉，可以一起来听您的见解，
水镜先生看到刘坚这个样子，他也就满足了刘坚的要求，对刘坚说到，你下次来的时候，可以带上他们一起，
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