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當然，我這裡不打算吹韓信打的勝仗。甚至說句實話，相較於項王在巨鹿奇蹟般的以少勝多、以弱勝強，韓信定三秦、平魏、破趙、滅代的諸多征戰固然精彩至極，卻也未必就超乎其上，可以蔑視項王什麼。真正令他為古今稱許，後世名將俯首拜為第一的，反而是一個相當不起眼的小技能——所謂韓信可以「驅市人而戰之」、「多多而益善」。
這個技能在後世倒不算稀奇。不少將領都有臨時武裝平民，緊急訓練後組織衝鋒的戰例，最多不過稱許一句帶兵能力超凡脫俗而已。但兵仙之所以為兵仙，靠的只是帶兵能力麼？
或者說，我們不妨回到楚漢相爭的那幾年，縱觀天下諸侯，有幾人可以「驅市人而戰之」？
答案很簡單，一個也沒有。
不要忘了，秦亡距戰國還不過區區十五年，並立的諸侯們依舊在以六國的慣性思考著問題。他們追念滅亡的先國，追念夷滅無地的軍隊，於是以舊國的邏輯重建了一切——趙軍屬於趙人，燕軍屬於燕人，就連天下無敵的西楚霸王，他賴之震懾諸侯的精兵強將，也是「江東子弟」，楚人出身。
這是諸國幾百年的邏輯了，很正常，對吧？
而韓信，就是這個正常邏輯中的「意外」。
簡單來說，韓信——或者說漢初三傑——是混戰中第一批意識到「時代變了」的人。他們朦朧領悟到了這世界的變化。天下已經不是七國爭雄、彼此為政的天下了，這是被祖龍以一文字，以統一度量衡，以馳道改造過的，大一統的世界！
僅以軍事而論，「一文字」意味著軍令可以在各國軍士之中通傳無礙，只要安排識字解文的將領，便可以將命令迅速傳達下去，控制住每一個兵士；而統一度量衡，則意味著輜重發放的度量不再有衝突，軍事器械的製造可以歸攏於整體的標準之下；而皇帝耗竭國力修建的馳道，則為軍隊的迅速調動與轉移提供了最關鍵的條件。
這意味著什麼呢？這意味著，一支統一的，超越於各國界限的軍隊，已經呼之欲出了。
而韓信，兵仙韓信，多多益善的韓信，是唯一能掌握這支軍隊的人。
他領悟出的奧秘在後世平平無奇，但在楚漢相爭時卻無異於不可理解的神技——各國諸侯都依賴著本國子弟所組建的鄉土部隊，打一次就消耗一次，戰一場就少一場；而韓信呢？韓信在趙國便招募趙人，在魏國便收攬魏軍，但凡始皇帝車同軌書同文之處，都是兵仙無窮無極的兵源。什麼叫「多多益善」？意味著無論是哪個諸侯國的人，都可以被韓信隨意調動，如臂使指。
當諸侯面對韓信時，便等同於以區區一地之兵，抵抗大半個華夏混同而成的部隊；以區區一諸侯國的精銳，對抗整個中國的精銳。
這還能有一分的勝算麼？
什麼叫降維打擊？這就叫降維打擊。什麼叫先進位度對落後制度的碾壓？這就叫先進位度的碾壓。
在楚漢爭鬥的短短數年之間，先進位度毫無疑義的展示了它莫可抵禦的威力。大一統——哪怕僅僅是被始皇帝倉促開發出來、極度殘缺而又孱弱的大一統，也可以輕鬆吊打六國餘孽。
諸侯中的魁首，西楚項王「身七十餘戰，所當者破，所擊者服」，所領之楚軍橫行天下，實在已經將戰國舊制的潛力發揮到了極致；但縱使這樣光輝燦爛的名將，無與倫比的萬人敵，在大一統面前依舊孱弱得可悲而又可憐，甚至抵擋不住先進位度所稍稍展示的那點威力。
項王死時，自稱「此天之亡我，非戰之罪也」。某種意義他並未有錯誤。如果世界還是戰國時的那個世界，那麼項王與兵仙沙場爭雄，縱使不敵，亦不至於一敗塗地；真正將他碾壓得毫無還手之力的，絕非軍略上的差距，而是那若隱若現的歷史進程，初次從
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